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六堆客家地区祭拜入门
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作者:
曾彩金
张春菊
来源:
屏东县六堆文化研究学会
年份:
1993
文献类型 :
图书
关键词:
社会生活与风俗
台湾
祭祀
客家
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描述:
六堆客家地区祭拜入门
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闽西客家“打新婚”祭祀与青海同仁六月会的比较
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作者:
涂明谦
来源:
闽西职业技术学院学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
藏族
生殖巫术
祭祀
客家
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描述:
中华民族各个构成部分在文化中存在着多元一统,可能会在外形上因地域的遥远而变异不同,但可从重要如祭祀之事上看出其本质同源。福建客家地区永定坎市正月祭祖"打新婚",与青海藏族热贡地区的六月会,都有着傩
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客家传统祖牌的女性祖先崇拜
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作者:
曾纯纯
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
祭拜
祭祖活动
祖先崇拜
客家传统
祭祀
男性
女性
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描述:
本文试图探讨祖牌的祭拜者与被祭拜者,以何种方式被纳入祭祀、被祭祀的关系之中,这些祭祖活动由男性主持,已婚的妇女可由男性支持以祭拜祠堂里的宗族和家族祖先,也可以参加祖坟的祭祀活动,她们去世之后
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定南客家宗祠建筑及祭祀
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作者:
缪军
廖云白
来源:
寻根
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
定南县
先祖
客家人
宗祠建筑
文化传承
赣南地区
载体
祭祀
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描述:
“定南客家宗祠”是赣南地区定南县客家人不可或缺的宗族文化传承载体。该载体提供了强化客家子孙追根溯源、缅怀先祖、激励子孙、勇于开拓的文化形式,是为后人供奉祖先的精神场所。定南客家历史文化与客家宗祠文化渊源定南县是江西省最南端的山区县,于明隆庆三年(1569年)建县,现辖7个乡镇,人口21万,99%为客家人。
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客家滗酒
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作者:
赖晨
来源:
饮食科学
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
米酒
稻谷
万山
客家人
烧酒
冷却器
自适
糯米
祭祀
清澈
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描述:
"田中黍穗处处黄,瓮头新绿家家有"。在客家山乡,家家有酒,人人爱酒,有"无酒不成席"之说。或用酒祭祀祖先,以示虔诚;或借酒自适,成就诗文;或节庆盛典,以酒助兴;或宴请亲朋,把酒言欢。客家酒分米
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客家先民中的韩愈因子-兼论唐五代粤东汉人拓殖
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作者:
王怡辰
来源:
史学汇刊
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
岭南
文化
信仰
唐代
汉人
祭祀
韩愈
客家
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描述:
客家先民中的韩愈因子-兼论唐五代粤东汉人拓殖
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赣南·客家灯火
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作者:
钟小春
来源:
中华遗产
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
灯火
精神纽带
客家人
赣南
宗族祠堂
客家话
宁都县
祭祀
祖先
花灯
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描述:
千百年来,客家人颠沛流离,历经丧乱。什么力量维系客家人团结相亲,拓展进取呢?——对天地祖先圣贤的祭祀是维系客家人的精神纽带。被誉为「早期客家摇篮」的赣南宁都县,年节祭祀别有一番风情:这里的客家
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客家“慎终追远”精神刍议
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作者:
赖雨桐
来源:
岭南文史
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
慎终追远
积极意义
二次葬
客家人
周武王
文王
伦理道德
传统精神
祭祀
祖先
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描述:
。中国人对于祖宗非常崇敬。《史记》说:“周武王为文王木主,载以伐纣。”“木主”就是将木头雕刻成人像放在厅堂上,作为敬拜的对象。以后,有人用木牌刻写祖先名号作为祭拜的对象,即所谓“神祖牌”,于年节举行祭祀。
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客家地区春节前后的旧俗及传说
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作者:
文瀾
来源:
岭南文史
年份:
1992
文献类型 :
期刊
关键词:
农历
元宝
春节
姓名
除夕
客家地区
写上
祭祀
年龄
花灯
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描述:
送神。农历十二月二十四为送神日(包含灶神及风神)。事先从墟上买回灶君神像。灶疏(写上家中人姓名年龄)及元宝香烛,备办好三牲和酒,入夜进祭祀、火化(送它们上天)。是日,人们不能以碓舂米,否则会将风神捣下,致来年多风成灾云。
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历史与文化的互动:一个赣南客家家族制度的个案研究
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作者:
劉曉春
来源:
新国学
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
家族制度
赣南客家
村落
文化资源
家族势力
祭祀
家庭
祖先
祠堂
族谱
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描述:
在中國大陸學者看來,家族是自宋明以來在中國民間社會中起决定作用的制度體系,認為宋以後的近代家族制度的主要特點是提倡敬宗收族;而人們實際用來敬宗收族的辦法,一是建祠堂,二是置族田。祠堂用以敬宗,族田用以收族。祠堂從精神上,族田