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- 客家女性的容饰
- 作者： 钟庆禄 来源： 寻根 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 服饰艺术 原汉 当地地理 客家山歌 客家族群 闽粤 银簪 艺术结晶 客家传统 寻乌县
- 描述： 客家传统服饰是客家人在长期的生产、生活中,以中原汉服为基础,吸收了生活在赣闽粤边区的畲、瑶等少数民族的服饰元素,并逐渐适应当地地理环境而发展起来的艺术结晶。它不但种类多样,工艺精湛,而且还融入了客家族群的风情习俗、艺术智慧和审美情趣,文化内涵非常丰富,是汉族服饰艺术的一朵奇葩。客家女性容饰更具有鲜明的族群特色。
- 定南客家宗祠建筑及祭祀
- 作者： 缪军 廖云白 来源： 寻根 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 定南县 先祖 客家人 宗祠建筑 文化传承 赣南地区 载体 祭祀
- 描述： “定南客家宗祠”是赣南地区定南县客家人不可或缺的宗族文化传承载体。该载体提供了强化客家子孙追根溯源、缅怀先祖、激励子孙、勇于开拓的文化形式,是为后人供奉祖先的精神场所。定南客家历史文化与客家宗祠文化渊源定南县是江西省最南端的山区县,于明隆庆三年(1569年)建县,现辖7个乡镇,人口21万,99%为客家人。
- 石城客家醮仪的本土化趋向
- 作者： 陈晓清 来源： 寻根 年份： 2016 文献类型 ： 期刊
- 描述： 一石城民间举行的天符醮是道教斋醮的一种,但也不完全等同于道教斋醮,因为天符醮从仪节到意念都与道教的斋醮有差别。醮,原指道教在举行大型科仪活动后进行的祭祷诸神的仪式。斋指在祭祀前,必须沐浴更衣,不食荤酒,不居内寝,以示祭者庄诚。按照醮和斋的原意,在道教的斋醮仪式当中道士与信众都应行素食。但是,石城县的天符
- 石域客家醮仪的本土化趋向
- 作者： 陈晓清 来源： 寻根 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 仪节 科仪 道教 诸神 本土化 客家 斋醮
- 描述： 石城民间举行的天符醮是道教斋醮的一种，但也不完全等同于道教斋醮，因为天符醮从仪节到意念都与道教的斋醮有差别。醮，原指道教在举行大型科仪活动后进行的祭祷诸神的仪式。
- 客家传统服饰文化
- 作者： 邹春生 来源： 寻根 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 妇女服饰 审美特征 客家地区 大裆 绣花鞋垫 银簪 客家传统 艺术情趣 人类日常生活 银扣
- 描述： 服饰是人类日常生活的必需品,它与人们的生活息息相关,服饰的本质和特征不能脱离人们的生活原态而存在;服饰也是人们艺术活动的方式之一,它处处体现了人们的审美特征与艺术情趣,服饰的本质和特征也不能脱离艺术而存在。客家服饰文化作为客家文化的
- 略谈客家妇女
- 作者： 陈海斌 来源： 寻根 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 客家民系 客家地区 客家人 中原王朝 士大夫 少数民族 客家妇女 缠足 客家文化 老妇人
- 描述： 提到客家妇女,有的人会想到身着蓝衫、头戴竹笠、扎着双辫的小姑娘,或是扎着头巾、围着围裙的老妇人,有的人会想到客家女人的那双天生的大脚板,也有的人则会想到她们会耕田把犁。自古至今,夸赞客家妇女的溢美之词常见诸文人墨客的笔端,人们不免好奇,甚至觉得有些神秘。客家妇女与其他民系的妇女到底有什么区别?为什么
- 客家『根认同』之现实价值
- 作者： 李尚宁 来源： 寻根 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 宗族制度 中原地区 客家地区 语言特征 客家人 文化传承 认同 李姓 开拓进取 族谱
- 描述： 自西晋以来,在闽粤赣交界地域形成了一支具有稳定族群语言特征,客属意识强烈,宗亲观念浓郁,勇于开拓进取,爱家爱国,崇文重教,尚节重义,生活习俗自成一体的汉民支系,人称客家人。客家人是在古代北方汉民族为了躲避中原战乱或灾荒,举族南下的汉族。但就是这一群汉人,
- 客家花朝戏
- 作者： 王泉根 来源： 寻根 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 客家山歌 客家地区 戏剧 客家人 文化特色 客家方言 艺术化 非物质文化遗产 民间小戏 紫金县
- 描述： 起源与意义 广东紫金县是客家人的聚居地之一，而兴起于紫金县的花朝戏由于在展演的过程中包含了大量的客家元素，成为了该地比较有特色的文化。它起源于一种被称为“神朝”的祭祀活动。从清末民初艺人叶春林创立“定长春”花朝戏班开始后，逐步形成了花朝戏，并于2006年被批准为国家级第一批非物质文化遗产。 紫金县原名永安县，民国三年(1914年)为避免与福建永安县重名,被改名为紫金县。 客家人素有吃苦耐劳和崇尚文化的品格，他们在落后闭塞的山区勤劳耕作，繁衍生息，创造了以客家山歌为代表的丰富的民俗文化。正是在这种民间文化环