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- 闽西客家的真仙信仰与祖先崇拜：清流大丰山的象征意义
- 作者： 魏德毓 来源： 福州大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教 士大夫 闽西客家 祭祖礼仪
- 描述： 欧阳真仙信仰是闽西社会重要的文化资源,一些学者对明清时期闽西家族士大夫如何在不同的历史条件下,利用当地道教大丰山的象征性资源整合家族和控制地方社会等问题做了探索研究。认为地域社会实践宗法伦理庶民化的过程,是闽西家族士大夫对地方道教文化传统、民间话语、士大夫权威等资源的有效综合利用的长期复杂过程。
- 客家围龙屋中的道教因子
- 作者： 侯鸿忠 来源： 客家文博 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 道教 围龙屋 客家
- 描述： 道教为中国三大宗教之一,有着悠久历史。历代帝王的崇信,使得其在历史上异常活跃。至明朝,其两大派系之一的"正一道"盛行于梅州。此后直至民国时期,"正一道"一直是梅州地区道教的主流,且日趋世俗化和民间化
- 石域客家醮仪的本土化趋向
- 作者： 陈晓清 来源： 寻根 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 仪节 科仪 道教 诸神 本土化 客家 斋醮
- 描述： 石城民间举行的天符醮是道教斋醮的一种，但也不完全等同于道教斋醮，因为天符醮从仪节到意念都与道教的斋醮有差别。醮，原指道教在举行大型科仪活动后进行的祭祷诸神的仪式。
- 刘渊然与赣南客家道教
- 作者： 周建华 来源： 中国道教 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 传播 赣南 地域 刘渊然 道教 老庄思想 客家
- 描述： 一、道教在赣南客家地域的发生和传播 道教早在西晋时就已传入赣南。赣南客家祖先来自于中原。晋代“衣冠南渡”后，道教也被带到了赣南客家地域。客家原属楚地，受老庄思想的浸润濡染较深，加之东越后裔亦本信巫卜，因而两相契合，道教很快便在客地传播开来。
- 客家伯公信仰探微：以苗栗公馆为例
- 作者： 罗永昌 来源： 客家研究辑刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 基督宗教 乡公所 传统 道教 宗教信仰 民间宗教 民间信仰 客家
- 描述： 一、前言 公馆乡位于苗栗县境中央偏西，为苗栗县所辖18乡镇市之一，公馆乡属于一传统的农垦聚落，宗教信仰除了一般的民间宗教、道教、佛教、基督宗教之外，主要以“伯公”信仰最为普遍。根据1992年公馆