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真武场 一部鲜活的客家史书
作者: 寒溪夜浣   来源: 环球人文地理 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 重大历史事件   见证   万寿宫   湖广填四川   客家人   会馆   真武   祠堂   祖先   客家文化  
描述: 这是一个演绎过无数传奇故事、见证了重大历史事件的神秘古镇,却在苍茫的岁月长河中沉睡百年,直到近年才悄然走进人们视野。这是一个纵横都只有三四条小街巷的简洁古镇,却拥有众多的寺庙祠堂,天南海北的神灵齐聚于此,有着"众神乐土"的美誉。这是一个仅有七千来人的冷清古镇,他们的祖先却来自赣、粤、闽、湘、
缤纷客家年
作者: 夏丽婷   来源: 黄金时代(学生族) 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 农历   太阳   地球公转   鞭炮   客家人   记忆   糖果   周期   祖先   腊肉  
描述: 地球绕太阳转过无数个周期,至今,我已经历过地球公转的17个周期,随着地球公转的脚步,我即将迈入第18个周期。作为一个土生土长的客家人,这也就意味着,我将要过我的第18个具有浓浓客家情的"年"了。现在,就由我打开那珍藏有我的十七个"客家年"的记忆匣,带领大家过一个"客家年"吧!
客家妹
作者: 刘学强   王佑贵   来源: 歌曲 年份: 2005 文献类型 : 期刊 关键词: 风水   女子   外漂   鸟鸣   上生   祖先   凉帽   田间劳作   水车  
描述: 山外山,翠竹林,小凉帽,一顶顶,遮遮阳,留留情,客家妹,好灵性。有一副最动人的画面,那就是一个女子背着孩子在田间劳作,这就是客家妹,男人闯荡世界在外漂泊。
南靖客家土楼
作者: 邱慧均   来源: 初中生世界 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 形似   舞台   客家人   中国古代建筑   运动场馆   外观   现代体育   客家土楼   祖先   建筑群  
描述: 外观形似现代体育运动场馆,内看像大舞台,这就是中国古代建筑土楼。土楼建筑是客家人的创造。一千多年前,客家人的祖先
赣南·客家灯火
作者: 钟小春   来源: 中华遗产 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 灯火   精神纽带   客家人   赣南   宗族祠堂   客家话   宁都县   祭祀   祖先   花灯  
描述: 千百年来,客家人颠沛流离,历经丧乱。什么力量维系客家人团结相亲,拓展进取呢?——对天地祖先圣贤的祭祀是维系客家人的精神纽带。被誉为「早期客家摇篮」的赣南宁都县,年节祭祀别有一番风情:这里的客家
客家新郑大团圆
作者: 李超鸣   来源: 源流 年份: 2004 文献类型 : 期刊 关键词: 客家人   离散   血汗   中华   大会   郑州   西晋   祖先   再创新  
描述: 客家新郑大团圆
访“客家蓝”的故乡
作者: 林万春   来源: 福建乡土 年份: 2002 文献类型 : 期刊 关键词: 故乡   客家民系   先民   客家人   州府   百姓   宁化石壁   台阶   祖先   红石  
描述: 过去,宁化客家人的衣食具有浓厚的移垦社会的色彩,粗茶淡饭、苎麻布衣,服装多染成蓝、乌二色,以漂蓝色为主,俗称"客家蓝"。至今,乡间女子的嫁妆中,还特别裁制一套麻布衣裙和蓝底绣花围兜。
客家“慎终追远”精神刍议
作者: 赖雨桐   来源: 岭南文史 年份: 1992 文献类型 : 期刊 关键词: 慎终追远   积极意义   二次葬   客家人   周武王   文王   伦理道德   传统精神   祭祀   祖先  
描述: “慎终追远”是古训,也是客家人的传统精神之一。曾子说:“慎终追远,民德归源矣,”意思是向上追远和向下慎终,即对上代祖先绵延宗脉,后代则要谨慎小心,不辱祖德。其核心思想是实践中国伦理道德之一——孝道
客家女性祖先传说的形成与作用:以粤台大埔族谱为据
作者: 陈瑛珣   来源: 客家研究辑刊 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 家族族谱   刘氏家族   客家族群   社会文化   客家族谱   祖先   传说   女性  
描述: 本文的研究对象,是广东大埔蓝氏家族与台湾台中石冈刘氏家族这两个源出于大埔的客家族群。本文的主要依据,是这两个家族族谱中对女性祖先的叙述。本文要说明的是:族谱这种古老文本,如何因应区域社会文化,不断地
历史与文化的互动:一个赣南客家家族制度的个案研究
作者: 劉曉春   来源: 新国学 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 家族制度   赣南客家   村落   文化资源   家族势力   祭祀   家庭   祖先   祠堂   族谱  
描述: 在中國大陸學者看來,家族是自宋明以來在中國民間社會中起决定作用的制度體系,認為宋以後的近代家族制度的主要特點是提倡敬宗收族;而人們實際用來敬宗收族的辦法,一是建祠堂,二是置族田。祠堂用以敬宗,族田用以收族。祠堂從精神上,族田
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