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- 浅议客家围龙屋的保护、开发和利用
- 作者： 李小燕 来源： 韶关学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 客家学 客家民居 保护和利用 旅游
- 描述： 富有特色的客家围龙屋是珍贵的历史文化遗产。必须做好客家围龙屋的保护工作,同时要开发利用客家围龙屋,发展旅游业,使其为地方经济的发展做出贡献。
- 基于深圳地域文化的客家民居保护利用
- 作者： 彭水清 佟庆 来源： 2006中国城市规划年会 年份： 2006 文献类型 ： 会议论文 关键词： 客家民居 地域文化 龙岗 深圳
- 描述： 客家文化是深圳的根、龙岗的根,本文通过探索合理的开发和利用赋予其新的生命和活力,使之成为深圳地域文化的一个重要有机组成部分。
- 梅州传统民居现状与保护研究
- 作者： 李婷婷 来源： 华南理工大学 年份： 2006 文献类型 ： 学位论文 关键词： 客家民居 现状调查 民居保护
- 描述： 梅州客家传统民居是岭南传统民居的一个重要体系，由于客家人特殊的迁徙历史，使客家传统民居具有独特的地域风格。传统民居是梅州地区客家人千百年来的智慧结晶，是客家民俗文化传承的载体。 本论文首先简要论述了梅州地区传统民居的产生和发展。梅州传统民居早期形式受迁徙经历和周边地区建筑形式的影响较深，其后建筑形体演变与成熟的过程中防灾起到重要作用，这种适合当地气候与地理环境的...
- 客家民居围龙屋探究
- 作者： 张志祥 来源： 装饰 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 客家民居 装饰 围龙屋 和谐 美
- 描述： 客家民居建筑围龙屋是世界民居建筑的奇葩,也是我国民居建筑文化中的重要组成部分,本文就其独特的建筑艺术形式对围屋与人以及自然环境的和谐、共融及其内部装饰的艺术特征作了论述。
- 试论粤东客家传统民居的审美属性
- 作者： 吴招胜 唐孝祥 来源： 赣南师范学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 建筑美学 客家民居 防御性 地域性 教化性
- 描述： 粤东客家传统民居背山面水,外闭内敞,风格独特。本文从适应气候的地域性、适应灾害的防御性和适应人文的教化性三个方面论析了粤东客家传统民居建筑的审美属性。
- 娶亲“十二碗”与客家食俗
- 作者： 何葆国 来源： 民族论坛 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 送嫁 人过来 夫妻相 新郎新娘 小母鸡 客家民居 家人生活 猪腰 哭嫁 团团圆圆
- 描述： 娶亲“十二碗”与客家食俗
- 客家民居建筑文化风格 白鹭村
- 作者： 许鹏 来源： 中华建设 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 图案 客家民居 客家人 天井 赣州市 装饰 民居建筑 祠堂 白鹭 建筑群
- 描述： 全球约有近8000万客家人,他们是由于不同原因从中原迁徙客居异地而得名。有史学家把优秀的客家精神与犹太人精神比美。客家人有着家居建筑和文化生活的传承。在时任赣州市副市长的钟祖恩的引领下,记者曾有幸参观过赣县北部白鹭村。在一个绿草茵茵、阳光普照的夏日,我们驱车来到白鹭村,把车停得远远的,徒步进入了这座千年古村落。远远地看,那一幢幢雄壮巍峨的客家古祠仿佛在默默地诉说着古村昔日的辉煌,那些精美绝伦的雕梁画栋让人怀古幽情。这里曾经是一个白鹭成群的世界。客家人迁居于此后,那一栋栋巍峨的祠堂就是他们勤劳和智慧的结晶,
- 深圳客家民居的文化渊源探析
- 作者： 孙红梅 来源： 古建园林技术 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 中原地区 自然灾害 社会环境 客家民居 自然环境 文化渊源 三江平原 深圳
- 描述： 自汉代起,中原地区的汉人为躲避战乱及自然灾害,大批人口向南迁徙,至宋朝逐渐南迁的汉人在江西赣江、福建汀江、广东梅江冲击而成的三江平原上形成了与其它地区汉族不同的汉族支系——客家民系。客家人在不断适应自然环境和社会环境的过程中创建了极具个性的家园,形成独特的建筑风格。在客家民居雄伟壮观的外壳中,包裹着十分丰富的文化内涵,建筑布局主次分明、均衡有序。宗祠、厅堂、居室、天井、廊院个性鲜明、庄重而亲和,这正是儒家传统文化的审美旨趣在建筑手法上的表现,与古代中原汉族在文化心态上有一脉相承的关系。清初康熙年间清政府的
- 客家民居胎土与生殖崇拜
- 作者： 吴庆洲 来源： 神州民俗 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 生殖崇拜 风水 客家民居 地势 文化渊源 围龙屋 祖宗 中轴线
- 描述： 客家民居的围龙屋和五风楼中，均有一处称为胎土（或称化胎、花胎、花头）的所在），其位置在中轴线上的祖堂之后形如半月，高于祖堂地平。若其后无围龙屋，则呈士丘状；若后有围龙屋，则呈龟背状。据民同16年（1927年）《兴宁东门罗族旗谱》云：化胎，即在“龙厅以下，祖堂之上，填其地为斜坡状，意谓地势至此，变化而有胎息。”在祖宗的神龛下方或祖公厅后面的花胎上，都安有龙神，让其与祖宗一样，享受长年香火。“胎土”乃客家民居的“龙脉”和风水要点。其文化渊源十分久远，乃源自古代先民的生殖崇拜文化。