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沉稳的灰色魅力:客家民居石雕花窗艺术
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作者:
林爱芳
来源:
艺术教育
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
客家民居
石雕花窗
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描述:
石雕花窗被广泛应用于客家民居。石雕窗棂丰富的文字和吉祥物图案使石雕花窗彰显出沉稳的灰色魅力,同时,也凸显出客家民居石雕花窗精雕淡雅、简洁朴实的艺术特色,达到装饰与实用的高度统一。
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赣南客家民居建筑装饰艺术论
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作者:
李艳
来源:
艺术科技
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
客家民居
艺术
围屋
建筑装饰
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描述:
客家围屋建筑是一种民居文化载体,它的构造艺术和装饰艺术有着复杂的历史文化背景。客家围屋之建筑装饰艺术,无论是传统的石雕、砖雕还是木雕,都给人以淳朴自然的美感,形成高雅的艺术格调。具有高度的审美价值。特别是围屋建筑中体现出的和谐人居文化,仍值得后人挖掘、借鉴,并加以发展。
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客家民居室内梁与柱装修研究
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作者:
魏爱敏
来源:
城市建设理论研究
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
梁
柱
客家民居
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描述:
客家民居建筑中梁与柱这两个建筑构件,它们不仅是客家民居建筑的承重构件,而且是组织空间、塑造室内空间形象的重要要素。它们的最大特点是既具有承重功能,又具有独特的艺术审美性。
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福建客家民居交往空间模式研究
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作者:
宋奕孜
冯阳
来源:
中华民居
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
交往空间
居住区
客家民居
人文关怀
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描述:
福建客家民居不论在居住形式、居住规模上都与现代单元式居住小区有着异曲同工之处。因此,我们以客家民居的建筑类型及生活方式为研究对象,试图从客家建筑中探寻一条能够适用于现代居住区人居环境建设的"纽带",以弥补现代居住区设计中对人文关怀的忽视。
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论客家民居的利用与开发:基于文化产业的视角
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作者:
钟竹岭
章牧
来源:
商场现代化
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
客家民居
文化产业
利用与开发
鹤湖新居
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描述:
旅游产业与文化产业的融合是发展的必然趋势和要求。本文在这一背景下,以深圳历史民居——鹤湖新居为研究对象,基于其保护与开发现状,将其打造为深圳民俗文化创意园。通过“休闲体验式文化旅游+民俗文化产业”的模式,以旅游带动产业经营、以体验作为营运基础,形成深圳重要的旅游文化产业,同时为我国历史文化资源的保护与开发提供新的思路。
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客家民居建筑特色对现代设计的启示
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作者:
于福艳
来源:
山西建筑
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
客家民居
特征
地域性
造型
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描述:
通过对客家民居建筑的地域、文化以及建筑造型与空间形态、功能的分析,探索了传统文化与住宅建筑的联系,吸取地域性的内涵,发掘地方特色的民族风格,以求得对现代设计创作实践有所启发和借鉴意义。
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天人合一的中国典型民居:广东客家围楼
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作者:
高晶晶
来源:
中华民居
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
天人合一
客家民居
客家围楼
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描述:
围楼有着奇特结构和合理布局,既有古代宫廷的神韵,又蕴含着深厚的文化底蕴,现代建筑及景观设计应该借鉴,建可持续发展道路.本文对天人合一的中国典型民居——广东客家围楼进行分析.
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广东梅州地区传统客家民居建筑“风水”观:以围龙屋为例
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作者:
罗迎新
王彩莲
来源:
嘉应学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
梅州
客家民居
围龙屋
“风水”观
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描述:
通过实地考察与实证应用分析研究表明:梅州地区客家人因客居环境不同,其民居建筑类型因地而异,其中,围龙屋是梅州地区最典型的客家民居建筑,也是客家地区最典型的民居之一;围龙屋的选址——布局——建筑对"风水"十分讲究,"风水学说"中的元素在民居建筑中得以广泛运用,表现为崇山择福地、拜水谋财气、避凶聚元气、天地人合一圆天地阴阳和谐;从地理学角度来审视围龙屋建筑"风水"观,具体表现为选址上做到崇山拜水,布局上讲究座北朝南,建筑上注重人与环境和谐统一,遵循了"有利生产,方便生活"的基本原则,营造了尊重自然,回归自然,
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广西客家民居建筑围龙屋对南宁市旧城改造的适用性研究初探--以南宁市人民路北二里旧区改造方案为例
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作者:
罗瑛
覃巧华
杨修
来源:
第十九届中国民居学术会议
年份:
2012
文献类型 :
会议论文
关键词:
客家民居
旧城改造
适用性
围龙屋
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描述:
广西壮族自治区是全国重要的客家人聚居地之一,而广西客家民居建筑围龙屋最具地方特色。文章对广西客家民居建筑的特色进行分析并研究了将客家民居围龙屋建筑形式运用到南宁旧城区改造中的适用性,最后结合南宁市人民路北二里旧区改造方案做了进一步探讨,力图证明围龙屋对南宁市旧城改造具有普遍适用性,希望能为南宁的旧城区和谐更新打开一个新的思路。
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四川客家民居建筑形态研究
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作者:
李静
来源:
西南交通大学
年份:
2012
文献类型 :
学位论文
关键词:
文化
建筑型制
客家民居
四川
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描述:
客家是汉民族的一个民系,是指在唐宋时期由于战乱、灾荒、土地等社会和自然的原因,中原先民陆续南迁到闽、粤、赣三省交界处的山中,在与外界隔绝状态下,融合当地的瑶族、畲族等少数民族经过数百年的演化而形成的具有独特的方言、风俗习惯及文化心理认同的稳定的汉族特殊族群。四川客家人,按照罗香林的“客家五大迁移”说,是在“客家第四次大迁移”时期入川的,即是在清代“湖广填四川”运动中,从康熙十年(1671)到乾隆四十一年(1776),从闽粤赣等地迁入。四川的客家文化是由原乡闽粤赣客家文化与四川土著文化相互交融的产物。四川客