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“风水之说”与“迁徙的传统”:闽粤赣客家地区二次葬习俗的文化解读
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作者:
宋德剑
来源:
中华文化论坛
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
二次葬
风水
迁徙
解读
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描述:
二次葬习俗是闽粤赣客家地区流行的丧葬习俗,从客家地区的文献与田野材料来分析客家地区二次葬习俗产生的原因,可以归纳成两点:"葬惑于风水之说"与"迁徙的传统"。细考二次葬习俗形成原因的发展过程,证实从"风水之惑"到"负骸相宅"的二次葬习俗原因的转变是清末民初粤东客家意识兴起的社会产物。
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“风水之说”与“迂徙的传统”:闽粤赣客家地区二次葬习俗的文化解读
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作者:
宋德剑
来源:
中华文化论坛
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
二次葬
风水
迁徙
解读
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描述:
二次葬习俗是闽粤赣客家地区流行的丧葬习俗,从客家地区的文献与田野材料来分析客家地区二次葬习俗产生的原因,可以归纳成两点:“葬惑于风水之说”与“迁徙的传统”。细考二次葬习俗形成原因的发展过程,证实从“风水之惑”到“负骸相宅”的二次葬习俗原因的转变是清末民初粤东客家意识兴起的社会产物。
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福建客家稻文化探访
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作者:
玄松南
来源:
中国稻米
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
迁徙
百越族群
稻文化
客家
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描述:
客家是西晋末年至唐宋期间为躲避北方的战乱,从中原迁徙到闽、粤、赣交接地带以后逐步形成的汉民族中的一大民系。原来在中原地带种植旱地农作物的客家人在迁徙途中滞留江淮流域和江南地区时开始接受水稻生产技术
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客家渊源在中原
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作者:
封乔
来源:
海内与海外
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
客家人
起源
迁徙
中原文化
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描述:
世界客属第十八届恳亲大会于2003年10月26日28日在中国河南郑州举行这是河南省客家联谊会在省领导的大力支持下,为全球客家人大联谊、大团结所作的一件颇有意义的大事。世界客属恳亲大会自1971年香港崇正总会发起并创办以来,迄今在世界各地已举办17届。这次在客家祖地中原河南举办,世界客属乡贤无不感到莫大欣慰。客家人是汉族一个系统分明的支派,作为历史上形成的独特群体,究竟源于何方?这是海内外每一位客家人在思亲怀祖、追本溯源时最为关心的问题。徐旭曾在《丰湖杂记》中记述客家民系的形成始末:“今日之客人,其先乃宋之
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关于客家移民与文化认同若干问题的思考
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作者:
谢重光
来源:
广西民族大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
客家移民
文化认同
迁徙
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描述:
认为过去关于客家的形成与发展史的研究太过单一,指出应当关注迁徙中、迁徙后北方移民与原住民的互动,同时注意各地移民的不同情况。鉴于此研究取向,就客家移民与文化认同提出三点看法:一是南宋时期汀州的客家
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客家与苗族迁徙的人类学比较
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作者:
廖开顺
来源:
中央民族大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
人类学
苗族
迁徙
客家
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描述:
客家和苗族分别是迁徙规模最大的民系和民族。为生存而迁徙是他们的共同点。客家和苗族在进入迁徙地的大本营以后,因文化与政治的背景不同而表现出不同的文化进程。
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客家人的迁徙对赣南客家民间美术的影响
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作者:
许守飞
来源:
青年科学
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
赣南客家
民间美术
迁徙
中原文化
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描述:
客家人是汉族的一条分支,客家人的历史就是一部汉民族的迁徙史。赣南、闽西、粤东三角地带是客家人的大本营,人口数量之多,文化底蕴之深以赣南为最。著名语言学家王力先生在《汉语韵学》中认为,客家是‘客'或
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粤东客家民间陶瓷造型和岭南民间陶瓷造型的比较研究:对大埔民间陶瓷造型与石湾民间陶瓷造型的分析
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作者:
熊青珍
来源:
中国陶瓷
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
陶瓷
文化
迁徙
造型
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描述:
以归纳分析的方法对粤东梅州大埔民间陶瓷造型和岭南佛山石湾民间陶瓷造型的主要特征分析。不同的文化背景孕育了两地不同的陶瓷艺术形式。一方面迁徙的历史、纯朴的客家文化造就了大埔民间陶瓷造型务实、简约、实用的思想,一方面丰富的岭南文化背景促进了佛山石湾陶瓷造型的浪漫、浑厚、生动传神的艺术感染力。
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族群迁徙对聚落形态的影响:以闽南土楼和客家土楼为例
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作者:
周慧
董世宇
来源:
华中建筑
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
渐变
聚落形态
民系
突变
迁徙
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描述:
也会有一些很突兀的形式出现,像福建的闽南土楼和客家土楼。这些现象与汉人的迁徙、汉人与少数民族的融合以及民系的形成有关。该文重点分析的就是以上三个因素影响下的聚落形态的传承与演化,以及在此过程中所产生的各种微妙关系。
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论贺州客家民歌的文化内涵
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作者:
谢育坚
来源:
广西民族大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
文化交融
民歌
迁徙
民俗
客家
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描述:
从民族音乐学的视角对贺州客家民歌的外在表现进行分析和归纳,以揭示蕴藏于其中的丰富的文化内涵特征。认为客家民歌是贺州客家住区中普遍存在的,唯客家人所独有的一种文化现象,客家民歌的流传演唱给贺州客家民系刻上了鲜明的烙印,它历史久远,从客家民系形成之日起,就伴随着客家社会发展的历程,见证了客家的风风雨雨,在某种程度上可以映射出贺州客家人的思想文化和其社会历史发展的概貌。