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客家文化原初生境与当代生态保护建设
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作者:
廖开顺
来源:
黄河科技大学学报
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
文化生态保护
原初生境
客家文化
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描述:
客家文化孕育和诞生时期的生态环境为原初生境,由自然地理环境、经济基础、宗法制社会构成。这一生境已经发生巨大变化,要进行客家当代生境的保护和建设。自然生境保护重点是山水环境,重点为自然保护区和古村落。经济建设要坚持发展生态农业、现代林业,推进文化创意与相关产业的融合发展。要重构当代社会生态环境,以客家优良文化与社会主义核心价值体系的契合点推进客家文化认同和创新,要全面保护客家原初场所,维护有意义的民间信仰,重构客家语和客家艺术生态环境,发挥乡村客家社团组织的积极作用。
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海峡两岸客家文化创意产业构建因素比较
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作者:
廖开顺
来源:
黄河科技大学学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
文化创意产业
海峡两岸
客家
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描述:
海峡两岸客家文化创意产业的发展与构建因素有关。我国台湾地区将文化创意产业作为一个产业构建,大陆则将“文化创意和设计服务”作为文化产业的一大类别对待,并在实际的构建中又多使用文化创意产业概念,对文化创意产业属性的认识影响产业建构和发展;台湾直接从市场经济起步发展文化创意产业,大陆则经历了从文化事业到文化产业的改革和转型过程,因而发展滞后;台湾“官方”的主导和推进机制健全,大陆官方则存在不够到位的问题。在社会参与上,台湾较早从社区文化产业营造起步,逐步扩大到全区域,社区居民的客家认同强于大陆。海峡两岸客家血缘
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浅论客家和合文化
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作者:
廖开顺
来源:
黄河科技大学学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
汉人移民
融合
和合文化
客家文化
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描述:
客家族群的形成是与其他民族、族群和合的过程。和合文化融会在客家文化的各个层面,尤其是客家土楼体现"天人合一"的栖居理想、民居建筑形制与人伦的和合。客家制度为构建客家和合文化起了规范和规定的作用,并在实行的过程中成为客家制度文化,和合是客家制度文化的最重要功能。客家的思想文化主要是理学,理学影响了客家民性的形成,将天理、心性与道德践行和合为一。客家的信仰则是多神崇拜和合的信仰。客家从先民到族群形成以来所面临的危机一是家国危机,二是文化危机。在这两大危机面前,客家自我拯救的主要方式一是强化族群和合,二是与母体
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客家葛藤坑传说文化创意的个案分析
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作者:
廖开顺
来源:
客家研究辑刊
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
个案分析
电视连续剧
客家人
文化创意
民间传说
宁化县
文学剧本
民间文学
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描述:
“葛藤坑”是在客家人中广为流传的民间传说,从文化创意来看,这一传说虽然仅仅400来字,却可以无限阐释,有创意的广阔空间。“葛藤坑”本是民间文学中的意象,它被演绎为宁化县石壁村。2012年第25届世界客属恳亲大会前后,三明市和宁化县对葛藤坑传说进行文化创意,主要产品有影视文学剧本《客家葛藤凹》、电影《葛藤凹》、32集电视连续剧《大南迁》以及一系列以“葛藤”为元素的动画、雕塑等作品。可以将其视为一次大型的文化创意活动的个案,本文对其创意经验和存在的问题进行个案分析。
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客家民系和客家文化形成的决定性影响因素
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作者:
廖开顺
来源:
河南科技大学学报(社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家民系
河洛文化
客家文化
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描述:
中原河洛对客家民系及客家文化的形成具有全面、关键、决定性的影响。客家民系主体来自中原河洛,在闽赣边地开基创业奠定了客家文化物质基础。客家重构中原式宗法制社会,形成客家文化的社会基础。客家传承河洛文化刚健自强、厚德、文化和重礼的基本精神。成为客家思想文化的理学根源也在河洛。
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定光佛与客家意象文化重构
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作者:
廖开顺
来源:
黄河科技大学学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
定光佛
意象
民间信仰
客家
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描述:
定光佛信仰是闽台客家主要的民间信仰之一。作为闽西客家民间信仰中的神佛,定光佛是客家先民重构客家意象文化而再造的神佛意象。这一神佛意象的建构经历了三个重要阶段:第一阶段是现实中的定光大师行善布施的阶段;第二阶段是定光大师圆寂,民众敬祀为佛,朝廷屡次敕封,定光佛神佛意象形成阶段;第三阶段是元明清时期定光佛信仰发展为民俗文化,并向台湾传播的阶段。定光佛又是一个意象系统,由圣物圣地、民间传说、寺庙庵堂、民俗事象、自然与人文景观等构成。定光佛文化意象的建构过程也是客家文化的建构过程,它蕴含着客家的历史、信仰、情感和
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印度尼西亚客家的文化生态与文化适应
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作者:
廖开顺
来源:
河南科技大学学报(社会科学版)
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
印尼
文化生态
客家
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描述:
印度尼西亚客家具有深厚的客家文化根基和生存、发展的顽强生命力,同时面临严峻而特别的文化生态问题。客家在印尼的人口比例偏少,地理环境分散,长期受全面同化政策压制,文化生态环境恶劣。苏哈托时代之后印尼客家文化迅速复兴,在这一历史机遇中,要把多元文化适应和中华文化凝集作为印尼客家文化发展的总体策略,并根据印尼客家实际和民主化、现代化进程进行文化生态环境创新,在客家族群发展壮大提升社会地位,享有更多的民主、平等权利的同时,为印尼经济与社会发展作出更大贡献。
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中原河洛对客家文化形成的决定性影响因素
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作者:
廖开顺
来源:
政协天地
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家民系
迁徙
中原
决定性作用
闽粤赣边
客家文化
河洛地区
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描述:
客家民系是汉族的一个分支,中原河洛对客家民系及客家文化的形成,有一些起决定性作用的影响因素。客家民系的主体来自中原河洛,既有从河洛地区直接迁徙到闽粤赣交界地区的移民,也有更多从中原先迁徙江淮流域,再辗转迁徙闽粤赣边地。
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中原移民与闽西北客家区的形成
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作者:
廖开顺
来源:
中原文化研究
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
闽西北
中原移民
三明
客家
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描述:
闽西北客家区与闽西客家区、赣南客家区、粤东北客家区同为闽赣粤客家聚居区。闽西北客家区在行政区域上跨福建省三明市、南平市,在地理区域上跨闽北、闽西、闽中。闽西北客家区靠近闽地最早的中央集权郡治建安郡,较早设县并集聚汉人移民,接受中原文化。闽西北客家区的姓氏人口主要是经江西辗转入闽的中原汉人移民,南宋是汉人移民大量进入闽西北的高峰时期,对闽西北客家区的形成起了决定性作用。
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客家爱国爱乡精神形成的文化心理
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作者:
廖开顺
来源:
宜春学院学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
爱国爱乡
文化心理
道象
意象
客家
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描述:
爱国爱乡精神是客家文化的基本内涵之一。客家迁徙到闽赣粤边地,在重建家园的过程中形成爱国爱乡精神。从人类文化心理视野来看,客家经历了幻象文化心理阶段,但很快形成意象文化心理,并且在理学的影响下,形成高度高度理性和系统化的道象文化心理,意象文化心理和道象文化心理是客家主要的文化心理,家国是主要的文化意象,爱国爱乡是意象文化和道象文化心理的集中体现,但意象文化心理并没有因为道象文化心理的形成而退化,它一直是客家文化心理的主要形态。客家寻根谒祖则是对家园意象的追溯与回归。