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客家研究的开山鼻祖——徐旭曾对客家研究的贡献
作者: 罗勇   来源: 地方文化研究 年份: 2016 文献类型 : 期刊 关键词: 徐旭曾   开山鼻祖   客家研究  
描述: 徐旭曾生于清代中叶,是目前所见最早对客家历史文化进行研究的学者。他的《丰湖杂记》,不仅解答了当时客家人面临的诸多困惑问题,也对客家历史文化脉络作出了较为精当的阐述,成为论述客家历史文化的开山之作;其严谨的治学态度和注重文献资料与社会调查资料综合分析的研究方法,亦为后来的客家研究者树立了榜样,不愧为客家研究的开山鼻祖。
从客家文化的多元因素看汉、畲民族交融
作者: 罗勇   来源: 客家研究辑刊 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 中华民族   “多元一体”   社会历史条件   多元因素   一体多元   民族交融   客家文化   发展经历  
描述: 一、“一体多元”——客家文化的重要特色 中华民族的发展经历了约五千年的历史。在这漫长的历史里,以华夏族——汉族为主体,先后融合了众多的兄弟民族,最终形成了包含56个民族在内的“一体多元”或者说“多元一体”的格局。这个一体,就是中华民族大家庭,多元,就是指56个兄弟民族。而作为中华大家庭的主体民族的汉族,在漫长的发展史上,由于自然环境、民族迁徙以及其它社会历史条件的变动,其内部又衍生出众多的支脉。这些“支脉”,被罗香林先生称之为“民系”。
关于客家文化资源保护与开发利用的思考
作者: 罗勇   来源: 客家研究辑刊 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 开发利用   客家地区   文化产业品牌   文化资源保护   改革开放   旅游项目   20世纪80年代以来   客家文化  
描述: 一、引言 自20世纪80年代以来,随着大陆改革开放的推进,海内外兴起了客家文化热。客家地区在对客家文化资源进行广泛调查研究的基础上,相继提出了对客家文化资源进行保护和开发利用的一系列举措,促进了客家文化产业的发展,形成了多种形式的客家文化旅游项目与线路,涌现出了赣闽粤“千里客家文化长廊”、西部客家第一镇“洛带”、台湾桐花祭等等客家文化旅游与文化产业品牌。
客家民间风水信仰与水资源的利用和保护
作者: 罗勇   来源: 民俗研究 年份: 2015 文献类型 : 期刊 关键词: 民间风水信仰   水资源   利用保护   客家  
描述: 唐末五代至两宋时期,在客家地区形成了一个重要的风水流派——江西形势派。明清时期,风水活动已经成为一种风俗普及于赣闽粤广大客家地区,风水信仰亦由此深入人心,成为客家人的一种传统意识。客家人的风水信仰对水资源的利用和保护起到了重要作用。如客家人出于"山环水抱"的风水观念,往往将宅居建于山坡下或河湾处,形成一个个聚族而居的村落,世世代代守护着身边的青山绿水;出于风水信仰,引活水环村,在房前开挖"风水塘",对古村落的水口、后龙山、风水林、村边河流、排水系统进行营造和保护等,为科学利用和保护水资源提供了重要的借鉴,
客家人文特质与客家精神述要
作者: 罗勇   来源: 地方文化研究 年份: 2013 文献类型 : 期刊 关键词: 人文特质   客家精神   客家  
描述: 文章对已有相关客家人文特质与客家精神的论述进行了梳理并作了简要评述,指出迄今为止关于客家文化特质与精神的研究和论述,几乎没有跳出传统文化的视野且众说纷纭。客家文化特质与精神的研究是客家研究领域中的一个深层次课题;也是一个随着客家研究的深入和客家文化影响力的不断扩大,挥之不去和亟待解决的问题。所以,深入发掘客家文化内涵,对客家文化特质与精神作出系统的、科学的概括,是客家学界面临的一项重要任务。
客家:民族融合的“活化石”
作者: 罗勇   来源: 客家研究辑刊 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 80年代   客家民系   移民运动   民族融合   客家研究   少数民族   活化石   中后期  
描述: 一、引言 自上世纪80年代中后期以来,随着客家研究的深人开展,传统上把客家的形成史仅仅看成是由于历史上多次移民运动而引发的北方汉人南迁的产物,①甚而认为客家“是中原最纯正的正统汉人的后裔”的观点受到了严重挑战;学界已经注意到在“客家基本住地’,③的原住民古越族及畲瑶等少数民族对客家民系形成的影响,并从不同的视角进行了不同程度的探索,
客家与风水术
作者: 罗勇   来源: 客家研究辑刊 年份: 1997 文献类型 : 期刊
描述: 客家与风水术
赣南客家姓氏渊源研究
作者: 罗勇   来源: 赣南师范学院学报 年份: 2003 文献类型 : 期刊 关键词: 赣南客家   姓氏  
描述: 秦汉时期,赣南已经设治,从那时开始,已有中原汉民陆续南下进到赣南山区。但是,大批客家先民进入赣南,则是在唐宋时期,他们成为了客家民系的直接源头。元、明时期,江西中部的一部分姓氏又先后迁入赣南,他们与先期的姓氏相融而成为"本地人"(又称"老姓氏"或"老客家")。明末清初,闽粤客家大批倒迁赣南(他们又被学界称为"新客家"),从而最终奠定了赣南客家的现代格局。
赣南-客家研究的聚集地和实践基地
作者: 罗勇   来源: 赣南师范学院学报 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 聚焦   赣南   实践基地   文化区   客家  
描述: 赣南-客家研究的聚集地和实践基地
客家民间风水信仰研究:以赣南为重点的考察
作者: 罗勇   来源: 广西民族大学学报·哲学社会科学版 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 风水信仰   考察   赣南   客家  
描述: 从客家地区的史志资料和民间传说中可知,将风水术带入客家地区的主要是唐末时期由中原南迁至赣南的客家先民杨筠松。杨筠松继承和发展了风水中的形法理论,创立了江西形势派。经过五代、宋、元时期的传承与发展,至明清时期,客家地区的风水信仰达到了极盛的程度。崇信风水已成为客家人的一种传统积淀,一种普遍的民俗文化事象。和其他的民俗事象一样,它已深深根植于客家民众的心灵之中,且具有很强的传承性和顽固性。
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