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- 客家民间风水信仰与水资源的利用和保护
- 作者： 罗勇 来源： 民俗研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 民间风水信仰 水资源 利用保护 客家
- 描述： 唐末五代至两宋时期,在客家地区形成了一个重要的风水流派——江西形势派。明清时期,风水活动已经成为一种风俗普及于赣闽粤广大客家地区,风水信仰亦由此深入人心,成为客家人的一种传统意识。客家人的风水信仰对水资源的利用和保护起到了重要作用。如客家人出于"山环水抱"的风水观念,往往将宅居建于山坡下或河湾处,形成一个个聚族而居的村落,世世代代守护着身边的青山绿水;出于风水信仰,引活水环村,在房前开挖"风水塘",对古村落的水口、后龙山、风水林、村边河流、排水系统进行营造和保护等,为科学利用和保护水资源提供了重要的借鉴,
- 从客家祠堂庆典仪式看民间文化的传承价值与机制
- 作者： 钟俊昆 来源： 民俗研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 表演理论 文化传承 祖祠重光 客家文化
- 描述： 民间文化的特色体现在仪式中,仪式就是一种文化的展演,是一种区别于艺术表演、蕴涵了象征意义的文化表演。仪式中的每一个环节都蕴含了大量的民间文化信息,体现出乡村民间文化的内涵与特色。仪式的展演实际上是乡村民间文化的重要传承与保护方式。通过客家赖氏祖祠重光庆典的两个案例的考察,可以看出其仪式表演与文化氛围营造是民间文化的重要表现形式,由民间文化精英主导的乡土权力的激活又是民间文化活动的内在力量。形成区域民间文化活动重要的激励机制,目的在于达成血脉亲情的结构秩序、宗族文化的认知、乡土情感的释放。民间文化叙事在一定
- 从粤东客家山歌与烹饪的关联性看区域经济民俗中的盐粮文化系统
- 作者： 周琍 来源： 民俗研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 粤东客家 文化传承 经济民俗系统 盐粮文化
- 描述： 粤东盐粮古道的开辟使粤盐北输和赣粮南运成为可能,形成了地区间互通有无的商贸网络与移民纽带,由此形成了区域性经济民俗系统,并在粤盐赣粮间的交易和运输过程中形成了独特的盐粮文化,如挑工山歌及粤东客家独特的饮食形式——盐烹等。这提醒我们,对地方文化的研究与保护需要有整体观意识。
- 非物质文化遗产传承的民间立场与现代化传承——以赣南客家太平堡龙船盛会为中心的考察
- 作者： 周建新 肖艳平 来源： 民俗研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 太平堡龙船盛会 客家非物质文化遗产 民间智慧
- 描述： 民俗是传统文化的重要内容,很多还是弥足珍贵的非物质文化遗产。在社会转型的背景下,许多民俗渐趋式微。太平堡龙船盛会是江西省龙南县客家人在端午节期间举行的一项具有500多年历史的民俗活动,它在近年来却出现了前所未有的繁荣。当地客家人利用民间智慧,依靠宗族权威,发挥精英力量,采借国家符号,凝聚商人资本,在汲取各自优势的基础上,多元互动,共同推动了民俗文化和非物质文化遗产的发展。这充分体现了民众对于自身文化的经营与智慧,也表明非物质文化遗产保护和发展应坚持民众主体化、传承活态化。
- “隐约的祖先”：从民间信仰看客家的族群来源——以赣南寒信村“水府老爷”信仰为例
- 作者： 邹春生 来源： 民俗研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 疍民 民间信仰 客家
- 描述： 民间信仰是一个族群的重要标识,沉淀了丰富的族群记忆。"客家"是我国一支在赣闽粤边区形成并播迁到世界各地的重要族群。关于客家民系的族群来源,学者通常只关注到了"客家"族群中的北方汉人和南方畲、瑶民族成分,而对其他族群成分却很少提及。从赣南一个客家村落的"水府老爷"信仰入手,通过对神灵信仰的来源、信仰习俗,以及村落宗族关系的分析,认为"客家"的族群来源中,很可能还包含了为以往学者所忽略的"疍民"。
- 奇特的客家土楼
- 作者： 张宇生 来源： 民俗研究 年份： 1990 文献类型 ： 期刊 关键词： 闽西南 土中 生土建筑 上海同济大学 单座 聚族而居 客家土楼 座座 后评价 瓦盖
- 描述： 在闽西南山区的崇山峻岭之中,座落着一座座方形、圆形、交椅形、符第形的古建筑——土楼。它是客家人的杰作,但见有的土楼单座独霸山头,恰似土中冒出的巨型蘑菇,令人拍手称绝;也有几座、十几座紧挨在一盆地里,仿佛是古罗马的城堡,富有神秘色彩;它那黝黑的土墙,厚实坚固,高高耸立,又象是古代的“宫殿”。1988年元月,上海同济大学路秉杰副教授考察后评价道:“这是当今世界民居建筑的奇迹。”日本东京艺术大学建筑教授茂木计一郎先生对土楼赞叹不绝:“这是世界上第一流的生土建筑。”
- 黄遵宪的客家民俗研究
- 作者： 张应斌 来源： 民俗研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 公度 己亥杂诗 民俗研究 日本杂事诗 客家山歌 罗香林 歌谣周刊 客家研究 民俗学研究 客家文化
- 描述： 黄遵宪（１８４８—１９０５），字公度，广东嘉应州人。曾历任驻日使馆参赞、驻英使馆参赞、新加坡总领事、美国旧金山总领事，长期的外交生涯和世界性的文化视野，使他站到了思想界的前列。在中国封建末世的环境中，他在政治、诗歌和学术等领域中，都做出了顺应时代变革的巨大贡献。戊戌政变中他险遭不测，后回归乡里。次年他在故土乡情中写下了《己亥杂诗》８９首，其中１３首描绘客家风情，涉及客家历史源流、客家女性文化、客家宗教信仰、客家宗族、客家华侨、客家山歌等多个领域，涵盖了客家研究的主要领域。但是，黄遵宪在客家研究的贡献和地位
- 传统客家村落的消闲娱乐
- 作者： 刘大可 来源： 民俗研究 年份： 2001 文献类型 ： 期刊 关键词： 碗锣 河门口 渔家乐 狮头 湘湖村 送寒衣 螃蟹歌 无从考证 村落社会 桃溪村
- 描述： 在客家村落社会生活的研究中，人们较多地关注村落社会生活中的生产、衣食住行、婚丧节庆、宗族与神明祭祀等活动，而对一般百姓的消闲娱乐却注意较少。本文试图在田野调查的基础上，以闽西武平县北部村落为例，就此作一简要的描述和论述。 武北村落的消闲较常见的有闲暇聚合和赌博场聚合，而武北村落的娱乐则主要表现为春节期间的各种文艺活动。 一、闲暇聚合和赌博场聚合 武北村落闲暇聚合主要形式之一是村民在闲暇时聚合在村内的公共场所闲谈消遣，如在夏季天热时，晚饭后部分村民聚集在晒谷场上，一边休息，一边闲聊。在冬季时，田间无事，家中
- 客家猎神的发现与寻根
- 作者： 郭志超 来源： 民俗研究 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 地方志书 浙南 闽粤 祖图 客家研究 狩猎活动 调查记录 宋元时期 猎神 告诉我
- 描述： 在客家研究的著述以及有关的古今地方志书中，都没有提到客家人的猎神。由于狩猎活动通常秘而不宣，与之相联系的猎神崇拜也就多了几分神秘而比较隐而不露。然而，猎神崇拜在客家人中确曾存在，并且，我们还可以在畲族寻得其根。 1991年冬，我和同事邓晓华、董建辉带领厦门大学人类学系 88级的学生在闽西南紧邻永定县的南靖县书洋乡塔下张氏客家村进行调查实习时，首次发现猎神。一天夜里，我在批阅学生的调查记录时，看到黄迎新同学罗列的诸神名录中有烈神一名，问了黄同学仍不得其解。于是我找到报告人，并一起到现场考察。烈神是猎神或射
- 族群性别文化与讲述活动：以花莲客家族群讲述人为例
- 作者： 刘惠萍 来源： 民俗研究 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 族群性别文化 讲述活动 讲述人 花莲客家 民间文学
- 描述： 根据2006至2007年期间,于台湾花莲地区客家族群进行的民间文学调查及搜集的资料发现,在花莲地区的客家族群中,男性似比女性更擅长讲述。这样的倾向,一方面或缘于客家族群的经济生产条件、性别权力关系等结构性因素,而使得客家族群的男性可走南闯北,有较女性更丰富的人生阅历、更多元的人际关系,故有较多的口传来源与讲述机会。而相较于男性,客家妇女因须肩负家务劳动与生产劳动的双重责任,不但限缩了女性的生活空间与生存场域,并限制了女性讲述人的讲述活动;另一方面则可能又与在客家族群中,"讲古"的行为容易让人对其产生游手好