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关键词
- 客家文化与高校和谐校园文化建设
- 作者： 黄杰明 来源： 嘉应学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 校园文化 高校 和谐 客家文化
- 描述： 从高校和谐校园文化建设的一般理论入手,以客家民居建筑、客家山歌、客家名人为重点,主要探讨了如何将客家文化融入高校和谐校园文化建设中,从而使客家地区的高校办出地方特色和学校特色,为建设社会主义和谐文化、构建社会主义和谐社会作出高校应有的贡献。
- 浅议客家人文素养与客家廉洁文化建设
- 作者： 李光明 来源： 嘉应学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化 人文素养 客家
- 描述： 客家人从自己的生活经验中形成了颇具特色的客家人文素养。客家人文素养中既有廉洁文化建设需要的优秀人文精神,也存在有一些不利廉洁文化建设的封建糟粕。客家廉洁文化建设要吸收客家人文素养中的积极因素,又要防止客家人文素养中的落后元素。
- 太平天国与客家的崛起
- 作者： 张英明 来源： 嘉应学院学报 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华文明创造性转化 客家研究 太平天国 反思 客家崛起
- 描述： 中国历史存在一种规律性现象,就是通过"人文化成"的民族融合之路,吸纳多元文化,予以和合创新,从而产生推动中华"诗书礼乐"文明与时俱进的巨大能量。汉族客家民系在赣闽粤边区的化育成型,适逢中国面临"千古未有之变局",且又获得"有为之地"、"有为之机"和"有为之才",故而经由太平天国运动崛起于历史舞台,振兴了中华民族及其汉族的始原精神与优良传统,揭开了近代以来中华"诗书礼乐"文明创造性转化的序幕。
- 太平天国运动“客家武装移民”辨
- 作者： 王明前 来源： 嘉应学院学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： “武装移民” 太平天国 拜上帝信仰 客家
- 描述： 太平天国运动一开始就是一场以推翻清王朝,建立新的王朝太平天国为目的的农民战争。它虽然以客家人为主体,但这次起义绝不仅仅以移民为目的。“客家武装移民”论片面强调太平天国的兴起与客家社会的渊源,忽略太平天国起义反清政治革命的宏伟志向,也忽略了拜上帝信仰在起义阶段的作用。
- 梅州侨乡形成研究述评
- 作者： 魏明枢 来源： 嘉应学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 形成 探讨 华侨志 梅州侨乡
- 描述： "梅州侨乡的形成"是相关方志的重要内容,但相关的研究仍然处于初期阶段。梅州侨乡有形成于"19世纪末"、"民国时期"、"民国之后"、"建国之后"等多种观点,但都未作深入探讨,大多缺乏史料支撑。方志要避免做成宣传资料或各单位的总结汇编;方志编纂应满怀对历史的敬畏。
- 论黄遵宪的传统学术渊源
- 作者： 魏明枢 来源： 嘉应学院学报 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 传统学术 游丰湖 渊源 黄遵宪 游香港
- 描述： 丰湖美景引起了黄遵宪对人生道路的思索,并创作了一批诗作。游丰湖诗反映了中国青年士子受西方社会文化影响之前的基本状况。在诗中,黄遵宪已发出了改革传统的呼号,甚至表达了对于传统学术文化的批判,但他仍未走出传统。在诗中,黄遵宪表达了以苏东坡为偶象和以宋湘为学习榜样的思想,同时,也揭示了师从苏轼和宋湘的学术渊源。
- 论黄遵宪晚年的民族战争思想
- 作者： 魏明枢 来源： 嘉应学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 民族战争 晚年 黄遵宪
- 描述： 黄遵宪晚年坚决主张以民族战争维护国家主权和领土完整,体现了他的"尚武"思想。他深入反思了清政府的对外战争以及国防建设,强调要打有准备的民族战争。他还认为,良好的外交工作将有助于民族战争的胜利。黄遵宪的"尚武"思想是近代世界民族国家弱肉强食背景下的无奈选择,他更崇尚睦邻友好与国家间的和平共处。
- 中日甲午战争与黄遵宪晚年的民族国家思想
- 作者： 魏明枢 来源： 嘉应学院学报 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 甲午中日战争 黄遵宪 现代民族观
- 描述： 在重新解读黄遵宪咏甲午战争的诗,更能总结出黄氏晚年在总结甲午战争过程中体现出来的民族思想。首先,民族的救亡图存须要中国人养成民族国家观念,从而以全民族之合力对付列强的入侵。其次,要区别传统的“忠”和“义”观念与现代的民族观念:要用“中西合璧”来形成新的中华民族精神。再次,甲午战后,他依然坚持要战胜种族歧视,坚持民族和平共处。
- 人格特质的文化和性别差异：对岭南客家籍大学生与潮汕、广府籍大学生的对比研究
- 作者： 徐文明 罗苏梅 来源： 嘉应学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 跨民系 客家青年 人格特质
- 描述： 本研究采用中国大五人格量表(CBF-PI)对1132名岭南三大民系青年进行人格特质的文化和性别差异研究,同时为岭南民系研究创建一个实证基础。结果表明,客家青年的同情心显著高于潮汕青年,热情因子低于潮汕青年,而客家青年的合群性、活跃程度、好奇心、冒险精神显著低于广府青年。同时,研究发现,三大民系的女性青年表现出焦虑、抑郁、敏感多疑、脆弱性、同情心以及愤怒-敌意的人格特质,而男性却表现出热情、活跃、冒险精神以及缺乏同情心。研究发现,三大民系青年只是在某些特质方面存在显著差异,并没有出现更多差异的人格特质,其主