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- 丘逢甲黄遵宪“争雄”与诗界革命
- 作者： 张应斌 来源： 客家研究辑刊 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： “诗界革命” 梁启超 康有为 黄遵宪 当事人 丘逢甲
- 描述： 1996年公布了康有为在近一个世纪前的批注，涉及丘逢甲与黄遵宪“争雄”、丘逢甲与黄遵宪、康有为、梁启超的关系以及“诗界革命”等重大问题。丘、黄“争雄”确有其事，但由于当事人恰当的处理和梁启超的斡旋，终使二人成为朋友，并对“诗界革命”队伍的形成产生了重要影响。[第一段]
- 关于丘逢甲与黄遵宪“争雄”的问题
- 作者： 张应斌 来源： 学术研究 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： “诗界革命” “争雄”问题 近代文学史 康有为 中国 黄遵宪 丘逢甲
- 描述： 康有为在庚子(1900年)年冬写过三首诗,题为《闻邱仙根工部归里,与黄公度京卿各争诗雄。文人结习,别开蛮触,以诗问讯,且调之》。“归里”指丘逢甲1895年在台湾抗日失败后回归祖籍梅州的镇平(今蕉岭县);1898年戊戌变法失败后黄遵宪被贬回梅州,因此二人有了“争雄”的可能。诗的主题和缘起在题目中已有了较充分的表述,这三首诗是:
- 论丘逢甲的英雄主义精神
- 作者： 张应斌 来源： 嘉应大学学报 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 英雄主义精神 抗日保台 丘逢甲
- 描述： 作者认为 ,丘逢甲是一位壮烈的民族英雄。但由于种种原因 ,其英雄主义特质一直未被人们认识和承认。本文从丘逢甲的英雄观、英雄壮举、影响其英雄评价的原因等 ,对其英雄主义精神进行了论述
- 黄遵宪的学习和教育过程
- 作者： 张应斌 来源： 客家研究辑刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 陈宝箴 学习 老师 爱新觉罗 陈兰彬 教育过程 黄遵宪 慈禧太后
- 描述： 虽然“黄学”已成“显学”之势，但是对于黄遵宪的学习和教育过程，学界的研究仍然不多。2002年出版的《黄遵宪师友记》，整理出与黄遵宪有关的师长、亲属、诗友、同事、友朋、海外人士、政敌和学生等约500多人。在黄遵宪的师长中，列出爱新觉罗·载湄、宝鏊、陈宝箴、陈兰彬、崇厚、慈禧太后、何如璋等47人，其中包括了曾指导过他写诗的嘉应同乡张其翰，已经比较接近他的老师了。但是，上书所列的都是广义的老师，而对黄遵宪教导读书识字的真正的老师，如启蒙识字之师和中小学时期的老师，却一个也没有。对于最重要的老师付诸阙如，这不能说
- 黄遵宪青年时期的思想
- 作者： 张应斌 来源： 客家研究辑刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 外交家 “诗界革命” 《杂感》 青年时期 中国近代史 康有为 黄遵宪 嘉应州
- 描述： 黄遵宪（1848—1905），字公度，清末广东嘉应州人，中国近代史上著名的外交家、诗人。他著名诗句：“俗儒好尊古，日日故纸研；六经字所无，不敢入诗篇”和“我手写我口，古岂能拘牵”，均出自《杂感》。这首诗作于他21岁时，“我手写我口”成为中国“诗界革命”的宣言，比康有为、梁启超提出的“诗界革命”口号早了30多年。黄遵宪在青年时期思想已达到如此的高度，他青年时期的思想值得深入研究。
- 黄遵宪青年时期的思想
- 作者： 张应斌 来源： 嘉应学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 青年 思想 黄遵宪 批判精神
- 描述： 黄遵宪青年时期经历了太平天国战争和四次科举落第,这些事件加深了他对晚清腐败政治的体验,也触发了他对封建文化弊病的批判,这主要表现在:他批判言、文分离的语言文字制度,批判腐朽的科举制度,并提出了言文统一的诗歌创作主张。对旧文化的强烈批判成为青年黄遵宪思想的主要特色,这对50年后五四新文化有一定的影响。
- 论黄遵宪的革新思想
- 作者： 张应斌 来源： 嘉应学院学报 年份： 2005 文献类型 ： 期刊 关键词： 思想 黄遵宪 变法维新
- 描述： 黄遵宪在政治上主张变法和建立君主立宪制的新政体,形成了他的“政治革新”思想;在文化思想上主张从文化工具、文化内容到意识形态的改革,形成了他的“文化革新”思想。黄遵宪的革新思想深刻而又超前,在晚清思想史上具有中国现代化的思想起点的意义。
- 黄遵宪与太平天国
- 作者： 张应斌 来源： 湛江师范学院学报 年份： 2003 文献类型 ： 期刊 关键词： 太平天国 黄遵宪 客家
- 描述： 太平天国两次攻下嘉应州,对青年黄遵宪及其家庭造成了灾难性打击,但他对太平天国革命却没有太多的仇恨;相反他在感情上同情太平天国,而对清军则给予深刻的揭露和批判,表现出极度的憎恨和厌恶。这种现象意味着一段不为人知的历史隐情:太平天国民族革命的思想和嘉应州人民与太平天国将士特殊的感情,曾一度动摇了清政府在粤东的政治权威和思想统治。