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关键词
- 论客家民系及其源流
- 作者： 钟文典 来源： 广西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份： 1996 文献类型 ： 期刊 关键词： 南迁 民系 源流 客家
- 描述： 客家是汉民族中的一支重要民系。客家本来就存在北方，是生活在北方的“土著”居民，无所谓南迁以后才逐步形成的问题。但他们经历了长期的往南迁徙的过程，南迁后才被称为“客家”。在漫长的迁徙过程中，客家人形成了一系多元的状况。
- 东汉末年中原士民迁徙扬荆交三州考——兼论永嘉迁徙前客家先民的早期形态
- 作者： 宋超 来源： 齐鲁学刊 年份： 2000 文献类型 ： 期刊 关键词： 南迁 东汉末年 中原士民 扬荆交 客家
- 描述： 东汉末年 ,中原士民为避兵燹 ,开始历史上首次大规模的南迁。孙吴统治的扬州、刘表经营的荆州及远僻岭南的交州 ,较之战乱不已的中原尚处于相对安宁的状态 ,因此成为中原士民南迁过程中重要的栖止地。大量中原士民的南迁 ,对江南地区政区的建置、经济的发展及居民成分的改变都起到了重要的作用 ,对探讨客家的源流同样具有重要的意义
- 樟木头的客家服饰
- 作者： 暂无 来源： 神州民俗 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 南迁 织布机 质地 汉族移民 中原 服饰 客家
- 描述： 樟木头客家人大部分是南迁的中原汉族移民，他们因偏居一方，与外界交往不多，交通也不方便，因此家家户户延续中原习惯，自备纺纱车和织布机，自织自穿。一般以素色为主，蓝、黑、白色最为流行。白色偏米黄，纯白色只有在亲人过世才用，质地多为粗布（用麻织成的一种质地比较硬的布）。男人穿的衫是长袖，[第一段]
- 也谈客家源流
- 作者： 叶杨 来源： 嘉应大学学报(社会科学版) 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 史前文化 南迁 蛮族 百越文化 几何纹饰 华夏族
- 描述： 客家先民是中原南迁的汉族人，还是土生土长的族群，这个问题，百余年来，一直引起关注并争论不休。本文在述列各种观点之后，看重针对房学嘉先生的《客家源流探奥》，提出与之不同的看法：（一）客地出土的古代资料是史前文物，不是有史记载的吴越文物；客地古人是南太平洋系人种的蛮族一部分，不是后来蛮族与华夏族相融合的越人；（二）百越中的闽越和南越是有区别的；（三）《探奥》一书的作者关于客家的“根”的说法同本世纪初有人认为客家人不是中原汉人，而是广东山区野蛮退化的人的观点，是新瓶装旧酒。
- 客家山歌“山野之歌”
- 作者： 刘东华 来源： 艺苑 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 南迁 华夏文明 生活气息 客家民系 客家山歌 客家先民 客家人 民系文化 发展史 迁徙
- 描述： 客家山歌是客家先民从中原南迁直至形成客家民系后不断演变而形成的一种民系文化,是客家人迁徙史、定居史、创业史、斗争史、贡献史和发展史的一个缩影,也是客家先民的生命号角,是华夏文明的一页乐章。
- 移民的客家文化
- 作者： 小朝 宋兴国 STONE 来源： 厦门航空 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 南迁 粤三省 客家民系 汉民族 大陆 客家人 大本营 价值观念 文化意识 客家文化
- 描述： 客家是汉民族的一个重要民系,是中国移民运动的产物。经过1600多年的发展,国内外客家人总数已达6560多万:分布在国内大陆17个省、180多个县市以及港澳台地区和海外84个国家。因此客家人被誉为日不落民系。南迁汉人渡江后,集中汇聚于赣、闽、粤三省边境山区,随着人口的增多,逐渐占了优势,并形成自己的大本营,客家民系始得在此形成。
- 客家人与客家文化
- 作者： 乔还田 来源： 中国政协 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 南迁 土著居民 客家人 《辞海》 外来移民 黄河流域 唐朝末年 汉人 客户 客家文化
- 描述： 客家人来自中原“客家”一词，在客家与广东方言中均读作“哈嘎”（Hak—ka），含有“客户”之义。《辞海》中是这样解释的：相传在西晋末年，生活在黄河流域的一部分汉人因战乱南迁渡江，至唐朝末年和南宋末年又有大批汉人南迁粤、闽、赣、川、台等省区以及海外。为了与当地土著居民加以区别，这些外来移民自称是“客户”，是“客家人”。
- 程旼与梅州客家先民南迁考
- 作者： 梁德新 来源： 广东史志(视窗) 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 南迁 岭南地区 客家先民 梅州 客家人 秦朝 迁徙 龙川县
- 描述： 据冯秀珍教授的“客家人六次迁徙说”，客家先民早在秦朝时就来到了岭南地区，秦朝将领赵佗驻军广东龙川县。秦朝时，有没有客家先民定居梅州境内？程欧是不是梅州最早的客家先民之一？本文以罗香林的“客家人五次迁徙说”为基础，以程欧举族南迁为引线，浅述梅州客家先民的迁徙历史及梅州何时成为客家聚居地。