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关键词
- 日本客家研究的轨迹：从日本时代的台湾调查到後现代主义视角
- 作者： 河合洋尚 饭岛典子 来源： 全球客家研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 客家族群 後现代主义 日本 客家
- 描述： 日本客家研究的轨迹：从日本时代的台湾调查到後现代主义视角
- “硬性”客家文化与“软性”客家文化
- 作者： 河合洋尚 来源： 客家研究辑刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 学术概念 文化定义 文化人类学 客家研究 后现代主义 日常生活 客家文化 生活文化
- 描述： 近年来日本的客家研究开始关注客家文化的两种性质：一是从民众的日常生活产生的所谓生活文化，这可以说是古典的文化人类学定义的学术概念；二是地方政府、学者、开发商或者旅行社创造出来的作为“族群特色”的文化，这是后现代主义转换后的文化人类学以及文化研究关注的文化。本专栏参考法国的思想家德·塞尔托（DeCerteau）的《文化的政治学》一书④，将前者的文化定义为“软性文化”（softculture），后者的文化定义为“硬性文化”（hardculture），从两种文化概念及其互动关系分析现代客家文化现象。
- 景观人类学视角下的客家建筑与文化遗产保护
- 作者： 河合洋尚 来源： 学术研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 土楼 围龙屋 景观人类学 客家 文化遗产
- 描述： 近年来土楼、围龙屋等客家传统建筑引人注目，往往被宣传为包含中原文化的建筑遗产。可是，住在客家建筑的居民其实是从别的角度来把握自己的建筑物，如按照血脉、生命观等观点重视客家建筑其他的部分，所以不惜自掏腰包改造它。从景观人类学的角度来看，由于当地人对客家建筑的认知方式有多面性，需要多关注当地人本身的环境行为，并加强“以人为本”的文化遗产保护工作。
- 客家地区的风水及其动态性：景观人类学视角
- 作者： 河合洋尚 来源： 客家研究辑刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 功能主义 风水 客家地区 19世纪后期 人类学家 动态性 景观 20世纪前期
- 描述： 一、序 长期以来风水一直吸引着西方的传教士和学者。19世纪后期到20世纪前期有些传教士以及人类学家将风水视为伪科学或者奇特的习俗进行研究①。二战结束后，随着功能主义的出现，人类学家从祖先崇拜等角度开始探讨风水在民间社会扮演的社会功能。1990年以来掀起全球规模的“风水热”之后
- 客家文化重考——全球时代下空间和景观的社会生产
- 作者： 河合洋尚 来源： 赣南师范学院学报 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 空间 文化概念 客家文化研究 全球经济 景观
- 描述： 近十几年来,虽然客家文化的研究越来越被重视,但围绕客家文化的文化问题至今很少被关注。客家文化往往模糊的被认为是反映客家人所有生活方式,其实什么叫做客家文化都一直与各个时代的政治经济意识相关联。客家文化并不是由客家人的生活方式制造出来的实体,而是与全球时代政治经济空间的生产结合起来并被科学家、政治家、开发商等代理者塑造出来的概念,通过证明这些事实对今后客家文化研究提出意见是本文的主要目的。
- 近二十年日本客家研究的新动态：序文
- 作者： 河合洋尚 来源： 客家研究辑刊 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 民俗学家 客家研究所 序文 动态 赣南师范学院 社会文化 日本 博士
- 描述： 虽然我从本科开始直接或间接地研究客家社会文化，但第一次接触中国客家学是在进入博士班以后。2004年我在日本东京都立大学读博士时跟着导师渡边欣雄和客家籍民俗学家蔡文高博士参访了嘉应学院以及赣南师范学院的客家研究所，后来我到广东留学、
- 客家族群建构的人类学分析：评《海内外客家人的认同》
- 作者： 河合洋尚 来源： 客家研究辑刊 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 清末民初 人类学分析 建构主义 华南地区 客家族群 客家人 “实体” 客家研究
- 描述： 一、客家族群的建构主义分析与本书的位置 这几年中日的客家研究发生了重大的理论转向。长期以来客家一直都被认为是继承中原衣冠士族血统的正统汉族，自唐末以来在几百年的时间里从中原迁徙到华南地区。由此可见，客家被认为是一直连绵不断存在了一千年以上的“实体”，即使他们在移居目的地跟当地的先住民女性结婚，作为中原汉族的父系系谱也一直继续保留着。可是，近年来中日的一些学者开始主张客家其实是在清末民初的一连串运动产生的“建构物”，这种观点特别在历史学中日益强大起来（菊池1998；程美宝2001、2006；蔡膦2005；陈
- 关于围龙屋的传统环境知识及其重叠性：从景观人类学的视角重新探讨客家建筑文化研究
- 作者： 河合洋尚 来源： 嘉应学院学报 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 梅州 民居 围龙屋 景观人类学 客家
- 描述： 本论用景观人类学的方法重新考虑客家建筑文化研究的现状。迄今为止许多客家学者认为客家建筑内涵阴阳五行说、天人合一、风水等起源于中原的文化思想体系。但是,在客家的大本营——梅州其实不少当地人更加重视另一种环境知识,假如仅从中原文化的角度说明客家建筑会妨碍理解客家建筑文化的全面性质。本论以梅州的传统民居围龙屋的个案指出客家建筑文化的重叠性,从而提出客家建筑文化研究的新视角。