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关键词
- 岭南客家妇女的精神风貌及其与地理环境关系
- 作者： 许桂灵 来源： 岭南文史 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 封建礼教 精神风貌 岭南 客家地区 客家山歌 客家人 社会地位 客家妇女 客家社会 客家文化
- 描述： 客家人作为一个族群备受社会关注,客家文化的研究成果也不绝如缕,蔚为大观。其中有很多论著述及客家妇女人生观、价值观、道德观、社会地位和贡献等,也不泛赞美之辞。这固可珍贵,也符合客家妇女在客家社会的历史和现实定位。但犹嫌不足的是,对形成客家妇女这种社会角色、精神风貌的根源,囿于社会传统文化视野
- 客家精神的杰出代表——梅州客家历史人物综述
- 作者： 肖伟光 来源： 岭南文史 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 爱国爱乡 客家先民 客家人 经济文化 功勋 历史人物 性格 客家精神 杰出人物 交流与合作
- 描述： 千百年来,勤劳勇敢的客家儿女,初则筚路蓝缕,开拓创业,继则文才武略,英豪辈出,备受世人瞩目。尤其是在近代百多年间,客家英杰在神州大地为推翻帝制,抗御外敌,促进国家民族富强。在海外则为繁荣当地经济文化,增进交流与合作,建树卓越功勋。客家人爱国爱乡的民族气质和艰苦奋斗的开拓创业精神,闪耀着中华文化的灿烂光辉。磨练形成了客家人特有的性格素质、思维方式和心理状态,即"客家精神"。
- 客家研究一代宗师——罗香林
- 作者： 罗桂祥 肖伟光 来源： 岭南文史 年份： 2004 文献类型 ： 期刊 关键词： 朱希祖 罗香林 大学教授 香港 系主任 书院 客家研究 宗师 副教授 文史研究
- 描述： 罗香林,字元一,号乙堂,1906年生于广东兴宁县宁新镇水楼下石窝祖屋。父师杨,擅长诗词及史学,著有《希山丛著》八卷:母邓氏,生五男二女。香林居幼。他自幼勤奋好学,每试名列前茅。
- “客家”称谓的由来
- 作者： 赖雨桐 来源： 岭南文史 年份： 1993 文献类型 ： 期刊 关键词： 后汉书 客民 客家人 甘肃 武威 居民 家户 马援 籍贯 金城
- 描述： “客民”一词,据《辞源》解释为“非当地籍贯、外来寄寓的居民。”这一词最早见于《后汉书》二十四《马援传》:“于是诏武威太守,令悉还金城客民,归者三千余口”。汉之金城,今甘肃兰州之陇西一带。当时战乱,此地多有寄居之家户,马援平息叛乱后,令愿者返乡。
- 客家人与客家精神
- 作者： 钟嘉谋 来源： 岭南文史 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 南迁 客家民系 客家先民 台湾 罗香林 客家人 客家源流 张九龄 客家精神 孙中山
- 描述： 本文作者为现任世界客属总会美东分会会长。最近他为在纽约市法拉盛举行的“联谊会”撰写此文,对于客家起源与发展的历史,有简明精确的叙述。本刊特予发表,以飨读者。
- 客家源流新说
- 作者： 白桑 来源： 岭南文史 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 南迁 中原汉人 赵佗 客家先民 罗香林 客家人 东晋 客家源流 提出异议 南海
- 描述： 根据罗香林教授在《客家源流考》中考证,客家先民南迁分五个时期。他的结论是“始于东晋”;而且断言,东晋以前入粤的汉人,决非民系源流的交涉。台、港一些专家、教授,对此结论提出异议,认为汉族中的客家人,由中原大批南迁是始于秦。
- 客家堂号溯源
- 作者： 赖雨桐 来源： 岭南文史 年份： 1995 文献类型 ： 期刊 关键词： 范阳 客家地区 发祥地 湖北省 彭城 陇西 河北省沧州市 辖境 堂号 河南省
- 描述： 客家堂号溯源赖雨桐客家人注重崇先报本，启裕后昆。这种崇本源思想，表现在修谱牒、建方司堂、祭祀祖先等一系列尊祖敬宗活动。在各姓的词堂门上，都有堂号和堂联，溯渊源，报宗功，藉以表达思念祖先和弘扬祖德之情。这里的“堂号”就是“词堂名号”，为某姓的标志．代表...
- 客家文化特质
- 作者： 杨诚 来源： 岭南文史 年份： 1991 文献类型 ： 期刊 关键词： 中华民族 史前时代 文化特质 客家民系 社会条件 客家人 氏族 历史条件 几点看法 高度重视
- 描述： 客家人的文化特质是由客家民系特殊的历史条件、社会条件和生存条件所形成的。这里就客家人的文化特质及其形成的条件谈几点看法: 强烈的族源观念中华民族是由史前时代发祥于中土的五个重要氏族集团组成,这五个氏族集团就是夏、羌、狄、夷、蛮。在这五个氏族集团中要算夏族的生产力最发达,文化
- 广东客家围龙屋
- 作者： 陈捷 来源： 岭南文史 年份： 1992 文献类型 ： 期刊 关键词： 建筑形式 客家地区 客家先民 史学家 广东客家 池塘 中原 围龙屋 三合土 整体布局
- 描述： “围龙屋”是客家地区住屋建筑的一大特色,不同于各地住屋建筑,据史学家的考察,这种屋形是中原贵族的屋型。因为客家先民是为避战乱从中原迁徙而来的汉族,所以“围龙屋”这种建筑形式也就一直被流传下来。广东客家地区的“围龙屋”从整体布局的平面来看,基本是一个大的半圆形,后半部分房舍建筑,前半部是一半月形的池塘。两部分中间有一长方形的空地隔开,这块空地一般用三合土平铺,叫“禾坪”(禾唐),是积禾晾谷的地方,池塘用来养鱼和浇灌洗涤。