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关键词
客家山歌的传承方式
作者: 刘晓春   来源: 民族文学研究 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 传承方式   客家山歌  
描述: 以梅州市、兴国县的客家山歌为对象,考察了客家山歌的传承方式,客家山歌的传承方式主要有广大乡民在山间田野的即兴演唱、民间艺人和宗教人士在特定场景下的传承.在当代,客家山歌的传承方式多样化,随着杰出传承人的逝去,传统客家山歌处于濒危状态.
客家山歌传承的文化生态
作者: 刘晓春   来源: 文艺研究 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 客家山歌   社会声誉   南方少数民族   传承   客家妇女   文化生态   性别身份   客家社会  
描述: 本文从历史、性别、社会的视野考察山歌传承的文化生态,南方少数民族与客家人共同营造的"好歌"习俗传统、客家妇女在客家社会中独特的性别身份、以及客家山歌在客家地方社会的社会声誉等,构成了客家山歌传承的独特的文化生态。
物品与节日时空:以一个梅州客家村落的“过年”为例
作者: 刘晓春   林斯瑜   来源: 复印报刊资料(文化研究) 年份: 2009 文献类型 : 期刊
描述: 物品与节日时空:以一个梅州客家村落的“过年”为例
民俗学问题与客家文化研究——客家研究的普同性与线性视野之反思
作者: 刘晓春   来源: 江西社会科学 年份: 2004 文献类型 : 期刊 关键词: 民俗学问题   地方性   客家文化  
描述: 长期以来,学界虽然强调民俗学既是历史学,也是现代学,但是,更多的学者只是从历史的角度切入民俗事项的研究,这种研究态度形成了当今中国民俗研究的两大取向,一是普同性倾向,漠视民俗现象的地方性特点,一是社会进化论的线性视野,在潜意识中将民俗看作是现代化的对立面,是停滞的、落后的文化,以传统/现代、野蛮/文明、乡村/都市等二元对立观念作为研究的支配逻辑。本文从客家研究的历史梳理出发,反思客家研究的普同性倾向与地方性文化差异之间的困境,以及客家民系的现状——仍然处于不断地发明之中——所产生的复杂问题。据此提出从“地
物品与节日时空:以一个梅州客家村落的“过年”为例
作者: 刘晓春   林斯瑜   来源: 民俗研究 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 白宫镇   民俗学者   民俗研究   包装食品   民俗学研究   人类文化   敬拜   干蒸   民俗志   敬神  
描述: 民俗学研究传统注重民俗仪式、过程、事件的描述与研究,对其中的民俗物品往往视而不见,民俗物品湮没在事件、仪式、过程的描述之中,被看作孤立于事件、仪式、过程之外,与事件、仪式、过程的整体没有关联,是不具有民俗意义的自然之物。在民俗志写作中,学者浓墨重彩地描述人们表演的仪式与信仰,而对同样是人类文化创造的民俗物品却轻描淡写。
自然村落:客家乡村社会研究的基本单位
作者: 刘晓春   来源: 赣南师范学院学报 年份: 1999 文献类型 : 期刊 关键词: 基本单位   制度化   国家与社会   客家研究   自然村落  
描述: 本文讨论的是客家研究的基本单位问题。在梳理人类学、社会学以及客家研究领域诸多观点的基础上,依据客家领域的研究成果以及田野作业经验,从构成村落的主体、村落运作的制度化保证以及村落与国家和社会的关系等角度,对客家乡村社会的基本运作单位进行探讨,认为长期以来自然历史形成的“自然村落”应该是客家乡村社会研究的基本单位
历史与文化的互动(下):赣南客家家族制度的个案研究
作者: 刘晓春   周建新   来源: 客家研究辑刊 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 家族制度   家族权力   江西   祠堂   祭祖仪式   族谱   客家文化  
描述: 从宋初开始,民间就纷纷建祠、置田和修谱,希望通过祠堂、族谱从精神上,族田从物质上团聚族人,形成聚族而居的家族组织,借以敬宗收族,重建家族制度。①在富东,罗李两姓三族几乎都在明末清初时期完成了一整套家族制度和规范的建设。
客家山歌的传承方式——以梅州市与兴国县为对象
作者: 刘晓春   来源: 民族文学研究 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 传承方式   客家山歌  
描述: 以梅州市、兴国县的客家山歌为对象,考察了客家山歌的传承方式,客家山歌的传承方式主要有广大乡民在山间田野的即兴演唱、民间艺人和宗教人士在特定场景下的传承。在当代,客家山歌的传承方式多样化,随着杰出传承人的逝去,传统客家山歌处于濒危状态。
历史与文化的互动(上):赣南客家家族制度的个案研究
作者: 刘晓春   来源: 客家研究辑刊 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 家族制度   人类学   南部地区   社会文化   江西   个案研究   历史学   客家  
描述: 在中国大陆学者看来,家族是自宋明以来在中国民间社会中起决定作用的制度体系,认为宋以后的近代家族制度的主要特点是提倡敬宗收族,人们实际用来敬宗收族的办法,一是建祠堂,二是置族田。祠堂用以敬宗,族田用以收族。祠堂从精神上,族田从物质上团聚宗族,形成聚族而居的家族组织,达到收族的目的。而且认为所有
民俗传承的地方性研究:以客家乡村社会为个案
作者: 刘晓春   来源: 湛江师范学院学报(哲学社会科学版) 年份: 1999 文献类型 : 期刊 关键词: 民俗传承   社区   地方性   小传统   大传统  
描述: 民俗学研究正面临着多门学科的挑战,其根本的方法论缺陷在于将民间文化从民众的生活中抽离出来本文试图以客家乡村社会为个案,从民俗传承的基本社区、民俗传承的主体、主体在具体时空坐落中的民俗传承与创造、大小传统之间的互动等方面,论述了民俗传承的地方性研究的理论和实践意义。
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