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根据【作者:罗勇,周建新】搜索到相关结果 143 条
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新媒体语境中的客家文化传播
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作者:
周建新
王有
来源:
赣南师范学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
文化传播
新媒体
客家
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描述:
互联网、数字电视、数字报纸等新媒体变得越来越重要,成为各类文化传播的主要手段之一。新媒体的发展也为客家文化的传播带来了新的契机。如何借助新媒体的独特优势来传播客家文化,成为当下客家文化发展的一大要义。从媒体人类学的研究视角,重点探讨客家文化的媒体传播现状及其新媒体的传播策略。
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社会文化史视野下的国内客家民间信仰研究
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作者:
周建新
温小兴
来源:
民俗研究
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
社会文化史
民间信仰研究
客家
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描述:
民间信仰是客家研究的一个重要领域。文章从客家民间信仰的内涵与外延、客家民间信仰的特性、客家的神明崇拜与风水信仰等方面对近十年来国内客家民间信仰的研究进行了梳理,并从社会文化史的视角进行了评析,以期展现十年来客家民间信仰研究的走向。
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江西三南客家妇女头饰——冬头帕
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作者:
张海华
周建新
来源:
装饰
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
冬头帕
丝带
纹样
客家
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描述:
本文从客家冬头帕的功能入手,分析了客家冬头帕形成、发展的几个重要阶段,并试图从冬头帕丝带纹样上解读客家人的生存意识与状态。
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社会文化史视野下的国内客家民问信仰研究
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作者:
周建新
温小兴
来源:
民俗研究
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
社会文化史
民间信仰研究
客家
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描述:
民间信仰是客家研究的一个重要领域.文章从客家民间信仰的内涵与外延、客家民间信仰的特性、客家的神明崇拜与风水信仰等方面对近十年来国内客家民间信仰的研究进行了梳理,并从社会文化史的视角进行了评析,以期展现十年来客家民间信仰研究的走向.
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客家人文环境对青少年叶剑英的影响
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作者:
魏明枢
周建新
来源:
客家研究辑刊
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
中外
私塾
新式学堂
叶剑英
人文环境
教育
客家人
青少年
熏陶
南洋
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描述:
叶剑英是地地道道的客家人。他的故乡梅州是闻名中外的“客都”,是“客家大本营”。他日常生活中一直讲客家话,经常还即兴唱山歌。其祖辈虽然是经商却都通晓诗书,是典型的客家诗书之家。自1897年出生到1916年冬去南洋,叶剑英在故乡梅州生活了20年时间,期间上过私塾,进过新式学堂;既接受民主革命思想的启蒙,也深受客家传统文化的教育和客家人文环境的熏陶。
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历史与文化的互动(下):赣南客家家族制度的个案研究
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作者:
刘晓春
周建新
来源:
客家研究辑刊
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
家族制度
家族权力
江西
祠堂
祭祖仪式
族谱
客家文化
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描述:
从宋初开始,民间就纷纷建祠、置田和修谱,希望通过祠堂、族谱从精神上,族田从物质上团聚族人,形成聚族而居的家族组织,借以敬宗收族,重建家族制度。①在富东,罗李两姓三族几乎都在明末清初时期完成了一整套家族制度和规范的建设。
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新农村建设背景下的乡村生计模式转型探析:以客家古村三僚文化生态旅游为例
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作者:
周建新
张勇华
来源:
广西民族大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
乡村生计模式转型
新农村建设
文化生态旅游
客家
三僚村
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描述:
介绍了客家古村三僚文化生态旅游的概况,分析了三僚村乡村生计模式转型的原因,认为三僚村个案的意义在于充分发挥自身力量,积极挖掘当地的历史文化资源,抓住政策资源和社会资本向农村倾斜的时机,将乡村生计模式转型与新农村建设对接的理念。
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多元文化视野下的传统民居文化研究-第八届海峡两岸传统民居理论暨客家聚落与文化学术研讨会综述
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作者:
周建新
殷飞飞
来源:
赣南师范学院学报
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
台湾中原大学
传统民居
聚落
客家民居
海峡两岸
客家研究
围龙屋
民居建筑
学术研讨会
客家文化
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描述:
多元文化视野下的传统民居文化研究-第八届海峡两岸传统民居理论暨客家聚落与文化学术研讨会综述
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从客家民间信仰看粤闽赣山区开发和客家族群的发展
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作者:
周建新
周琍
来源:
中国生物学史暨农学史学术讨论会
年份:
2003
文献类型 :
会议论文
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描述:
从客家民间信仰看粤闽赣山区开发和客家族群的发展
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试论丘逢甲的开放意识
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作者:
丁思深
周建新
来源:
客家研究辑刊
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
开放意识
走向世界
体现
列强
后金
万里长城
国徽
闭关自守
称谓
丘逢甲
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描述:
这首丘逢甲诗文中的“鹫章”,是指沙俄国徽上的雕鸟图案,而“老羌”,则是北方人民对沙俄人的称谓。清王朝长期闭关锁国,导致积贫积弱,列强则坚船利炮,乘虚而入,步步进逼。如今,即使再坚固的万里长城也抵抗不住沙俄的入侵。后两句则是丘逢甲的断言,假如此后金瓯无缺,重整山河,也不能象前代皇朝那样再闭关锁国了。如果说“更筑长城防不得”是丘逢甲对闭关自守政策的无奈和叹息,那么,“难效前皇复闭关”则体现丘逢甲走向世界的开放意识了。