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物品与节日时空:以一个梅州客家村落的“过年”为例
作者: 刘晓春   林斯瑜   来源: 复印报刊资料(文化研究) 年份: 2009 文献类型 : 期刊
描述: 物品与节日时空:以一个梅州客家村落的“过年”为例
物品与节日时空:以一个梅州客家村落的“过年”为例
作者: 刘晓春   林斯瑜   来源: 民俗研究 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 白宫镇   民俗学者   民俗研究   包装食品   民俗学研究   人类文化   敬拜   干蒸   民俗志   敬神  
描述: 民俗学研究传统注重民俗仪式、过程、事件的描述与研究,对其中的民俗物品往往视而不见,民俗物品湮没在事件、仪式、过程的描述之中,被看作孤立于事件、仪式、过程之外,与事件、仪式、过程的整体没有关联,是不具有民俗意义的自然之物。在民俗志写作中,学者浓墨重彩地描述人们表演的仪式与信仰,而对同样是人类文化创造的民俗物品却轻描淡写。
岭南人文图说之四十二——梅州客家山歌
作者: 宋俊华   刘晓春   林斯瑜   揭英丽   来源: 学术研究 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 客家山歌   客家人   客家方言   广东省   非物质文化遗产   岭南特色   乡土气息   广东新语   口头文学   代表作  
描述: 梅州客家山歌是用客家方言演唱的民歌,是客家人的口头文学,它流传于广东省梅州各地,并随客家人的迁移流播到广东其他地区(如广州)。因其浓郁的乡土气息、鲜明的岭南特色和丰富的遗产价值,梅州客家山歌2006年入选首批国家非物质文化遗产代表作名录。
田野寂旅 客家田野考察
作者: 刘晓春   来源: 南宁:广西人民出版社 年份: 2007 文献类型 : 图书 关键词: 客家  
描述: 本书作者深入赣南的宁都、兴国、赣县村落做田野时的所见所闻。
仪式与象征的秩序 一个客家村落的历史、权利与记忆
作者: 刘晓春   来源: 北京:商务印书馆 年份: 2003 文献类型 : 图书 关键词: 民族文化   客家  
描述: 本书记述了一个客家村落的历史与各种仪式。内容包括:两姓三族与富东五坊;敬宗收族与礼义罔闻等六章。
客家山歌的传承方式
作者: 刘晓春   来源: 民族文学研究 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 传承方式   客家山歌  
描述: 以梅州市、兴国县的客家山歌为对象,考察了客家山歌的传承方式,客家山歌的传承方式主要有广大乡民在山间田野的即兴演唱、民间艺人和宗教人士在特定场景下的传承.在当代,客家山歌的传承方式多样化,随着杰出传承人的逝去,传统客家山歌处于濒危状态.
客家山歌传承的文化生态
作者: 刘晓春   来源: 文艺研究 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 客家山歌   社会声誉   南方少数民族   传承   客家妇女   文化生态   性别身份   客家社会  
描述: 本文从历史、性别、社会的视野考察山歌传承的文化生态,南方少数民族与客家人共同营造的"好歌"习俗传统、客家妇女在客家社会中独特的性别身份、以及客家山歌在客家地方社会的社会声誉等,构成了客家山歌传承的独特的文化生态。
民以食为天——梅州客家的饮食文化与地方社会
作者: 林斯瑜   来源: 中山大学 年份: 2015 文献类型 : 学位论文 关键词: 梅州客家   历史传统   文化秩序   地方社会   自然生态   饮食结构  
描述: 本论文突破以往客家饮食研究的樊篱,以通观、综合性的学术视野,探讨了梅州客家饮食习俗的存在方式及其社会文化意义。通过系统观照梅州客家人的日常饮食、仪式饮食、礼俗饮食和当下的多元化饮食,透析饮食文化与客家社会的多重逻辑关系,分析、阐释、揭示了饮食文化背后复杂的历史传统以及社会文化秩序。饮食文化首先是自然环境(“天”)的产物。梅州地处粤东山区,亚热带季风性气候和山地丘陵地貌决定了当地以种植水稻和旱地作物为主的自然经济形态。日常饮食顺应环境而设计,反映了客家人(“民”)在自然条件(“天”)下形成的饮食习俗(“食”
中国非物质文化遗产代表作丛书 客家山歌
作者: 刘晓春   胡希张   温萍   来源: 北京:文化艺术出版社 年份: 2015 文献类型 : 图书 关键词: 山歌   客家人   中国   文学研究  
描述: 本书主要内容包括:客家人的歌、客家山歌的类型、客家人的情与爱;客家人的诗性智慧;客家山歌的传承;客家山歌的杰出传承人;客家山歌的风格流变;客家山歌的风格流变;客家山歌的音调韵律等。
客家山歌
作者: 刘晓春   胡希张   温萍   来源: 杭州:浙江人民出版社 年份: 2010 文献类型 : 图书
描述: 民歌是民间文学研究中难于出成果的领域,原因在于民歌不仅仅涉及到地方的民俗现象,同时也与地方音乐息息相关,传统的民间文学研究在这方面都不擅长。以往的客家山歌研究多从作家文学的角度,运用的话语多为文人语言,难免有削足适履之嫌。在这本书中,笔者试图还原客家山歌本身的话语形态,还原客家山歌传承的文化生态。????笔者引用了大量的客家山歌材料,由于全书的体例安排,无法在正文中一一注出。
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