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根据【关键词:族群关系】搜索到相关结果 16 条
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清代台湾北部的汀州客家移民合作垦殖和共有形态论析——以契约文书等文献为中心
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作者:
张侃
董丽琼
来源:
中国社会经济史研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
文化机制
契约文书
经济合作
族群关系
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描述:
雍正、乾隆年间,以胡焯猷为首的汀州籍客家移民在淡水河流域开展垦殖活动。现存于世的文书档案显示,他们面对“边疆社会”的潜在风险采取了有效的生存策略,主要依靠从原籍带来合股经营等方式进行各种经济活动,应对垦殖过程中的不确定因素。他们超越族群、地域、血缘的限制,与其他社会群体产生多元的文化互动,共同构建如书院、庙宇、家族等经济一文化共同体,形成了社会合成机制,在不同的历史情势中转化出不同的社会身份。
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林淑玲等:《台湾客家族群史专题研究3:台湾客家族群关系研究:以屏东县内埔乡与万峦乡为例》
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作者:
施雅轩
来源:
全球客家研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
内埔
万峦
族群关系
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描述:
林淑玲等:《台湾客家族群史专题研究3:台湾客家族群关系研究:以屏东县内埔乡与万峦乡为例》
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清代台湾客家与福佬族群的互动与融合:以客家民间信仰为例
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作者:
祁开龙
来源:
广西民族师范学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
客家人
族群关系
民间信仰
福佬人
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描述:
清领台湾时期闽粤两省的客家人与福佬人在原乡人多地少、自然灾害频发的背景下,冒险来台讨生活。伴随他们来台的是原乡的祖籍神,福客移民希望在新拓之地得到祖籍神明的庇佑。随着移民在台湾的拓垦,原乡的祖籍神在台湾传播开来。福、客族群在拓垦过程中的错综复杂关系,最集中、最完整地体现在民间信仰。来自原乡的祖籍神是福客族群在协作拓垦时期的共同守护神,是族群关系紧张、族群意识高涨的标识,反映了福客族群的最终融合。透过客家民间信仰在台的变化,可以看到其背后福客族群关系的演进过程。
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从东山客家民间故事看族群关系
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作者:
梁音
来源:
现代交际
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
东山客家
民间故事
族群关系
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描述:
与赣、粤、台等地客家人与其他族群围绕定居问题都发生过一系列无法回避的武装斗争不同,客家人进入四川后并未发生过械斗不断的族群冲突,大体上都呈现出一片相对和缓的景象。来源于成都东山地区的民间故事为探查客家人与湖广人的具体关系提供了一种途径。对这些故事的分析发现,二者的族群关系呈现出一方面互相否定、界限分明,另一方面又世代相邻、和平共处的双面性特征。
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客家地区的族群关条:以番婆坟聚落考察为例
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作者:
王别丘
来源:
北市教大社教学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
族群边界
客家地区
族群关系
在地化
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描述:
客家地区的族群关条:以番婆坟聚落考察为例
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族群互动中的文化自觉——以广西客家族群关系为例
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作者:
刘道超
来源:
广西民族研究
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
文化自觉
族群互动
族群关系
客家
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描述:
本文以广西客家族群关系为例,探讨族群关系在文化自觉的指令下,族群互动的方式、特征、规律及其作用。认为以文化自觉为指导的族群互动体现了国内族群关系的一般规律与特征;造就了和谐的族群关系,使客家文化成功转型不断创新,并使客家族群和汉民族不断发展壮大;文化自觉是构建和谐社会的根本途径;对构建现代和谐的国内国际族群关系具有显著意义与作用。
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文化认同视野下的族群关系研究--以贺州客家擂茶习俗为例
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作者:
张先爵
来源:
第二届中国原生态民族文化高峰论坛
年份:
2011
文献类型 :
会议论文
关键词:
擂茶
文化认同
族群关系
客家
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描述:
贺州境内族群繁多,客家文化别样丰富,擂茶本身历史悠久。作为广西客家文化发展的重要组成部分,贺州客家文化自然受到界内人士的关注。拥有汉唐茶饮古风的擂茶习俗在贺州境内客家族群生活中得以传承,对接触此茶俗的个体或族群而言,将对他们的宗族心理、社会关系以及客家文化产生积极而深远的影响。结合田野调查成果与相关学科理论,从家庭饮食与社会交往两方面切入,研究擂茶习俗与客家族群的关系,对地方社会和谐稳定与文化产业发展战略研究亦是有益的探索。
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法属玻里尼西亚客家认同与族群关系之研究
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作者:
季茱莉
来源:
国际文化研究(真理大学通识教育学报)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
法属玻里尼西亚
族群认同
族群关系
海外客家
族群政策
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描述:
法属玻里尼西亚客家认同与族群关系之研究
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从“蛮左/夏人”、“土家/客家”到“土家族/汉族”——长阳族群关系变迁研究(上)
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作者:
曹大明
来源:
铜仁学院学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
土家族
汉族
族群关系
土家
客家
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描述:
长阳族群关系存在一个从"蛮左/夏人"、"土家/客家"到"土家族/汉族"的结构性变迁过程。其变迁说明:一,土家族是新中国民族识别的结果,"蛮左"、"土家"等人群是华夏在"华/夷"族群分类观念主导下对不同历史时期"他者"的称呼与表述,并具有不同的历史内涵;二,长阳当下良好的"土家族/汉族"族群关系的形成,既是历史的延续,也是国家民族平等、团结、共同繁荣政策之树开出的新花,结出的硕果。
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从“蛮左/夏人”、“土家/客家”到“土家族/汉族”——长阳族群关系变迁研究(下)
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作者:
曹大明
来源:
铜仁学院学报
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
土家族
汉族
族群关系
土家
客家
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描述:
长阳族群关系存在一个从“蛮左/夏人”、“土家/客家”到“土家族/汉族”的结构性变迁过程。其变迁说明:一,土家族是新中国民族识别的结果,“蛮左”、“土家”等人群是华夏在“华/夷”族群分类观念主导下对不同历史时期“他者”的称呼与表述,并具有不同的历史内涵;二,长阳当下良好的“土家族/汉族”族群关系的形成,既是历史的延续,也是国家民族平等、团结、共同繁荣政策之树开出的新花,结出的硕果。