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清代台湾客家与福佬族群的互动与融合:以客家民间信仰为例
作者: 祁开龙   来源: 广西民族师范学院学报 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 客家人   族群关系   民间信仰   福佬人  
描述: 清领台湾时期闽粤两省的客家人与福佬人在原乡人多地少、自然灾害频发的背景下,冒险来台讨生活。伴随他们来台的是原乡的祖籍神,福客移民希望在新拓之地得到祖籍神明的庇佑。随着移民在台湾的拓垦,原乡的祖籍神在台湾传播开来。福、客族群在拓垦过程中的错综复杂关系,最集中、最完整地体现在民间信仰。来自原乡的祖籍神是福客族群在协作拓垦时期的共同守护神,是族群关系紧张、族群意识高涨的标识,反映了福客族群的最终融合。透过客家民间信仰在台的变化,可以看到其背后福客族群关系的演进过程。
清代台湾拓垦中客家族群地域分布的变迁及成因
作者: 庄林丽   祁开龙   来源: 广西民族师范学院学报 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 客家人   地域分布   福佬人   福客关系  
描述: 日本学者伊能嘉矩的"泉州临海、漳州人近山、客家在丘陵、山区"之台湾族群分布说,一直为许多研究台湾的学者所沿用。在台湾的拓垦进程中,客家人最初也分布于台湾各地,对台湾的开发是作出重大贡献的。今天人们所观察到的福、客族群地域分布格局是福佬人与客家人在拓垦进程中长期演变形成的,是福、客械斗及客家人福佬化等诸多因素共同造成的,时间先后因素只能算是诸多原因之一。
也论客家称谓正式出现的时间、地域和背景
作者: 谢重光   来源: 福建省社会主义学院学报 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 广府人   误认   客家称谓   族群隔阂   福佬人  
描述: 本文通过大量相关史料的考证与比对,认为"客家"称谓的出现,不会迟于明中叶嘉靖年间,地域是在客家人与福佬人及客家人与广府人交界的边缘地区,由于客家与素有"畲客"、"山客"之称的畲族在生产和生活上有不少相似之处,因而在族群间互相隔膜和互相歧视的背景下,分别被福佬人和广府人误认为畲族.而称为"客"、"客仔"或"客家".
论台湾的“客家运动”
作者: 刘大可   来源: 台湾研究 年份: 2007 文献类型 : 期刊 关键词: 人口比例   客家人   客家族群   国民党   公共事务   政治倾向   运动   台湾社会   福佬人   族群意识  
描述: 近二三十年来,台湾岛内持续兴起了一场“客家运动”。这场运动由小而大,由弱变强,日渐火炽,对台湾的政治、经济、社会与文化都产生了重要影响。台湾学术界很早就有人关注这场运动,并从运动、族群、政治、语言等多方面为基点展开论述,甚至还出现专门探讨这场运动的博士论文^①。但在大陆学界,至今尚未见有专文论述。因此,本文试图就这场运动发生的背景、过程与表现、思想政治倾向等方面进行探讨,以期对深入了解台湾的政治和历史、文化有所裨益。[著者文摘]
台湾客家族群政治文化特性分析
作者: 刘国深   吴祖敏   来源: 台湾研究 年份: 2006 文献类型 : 期刊 关键词: 政治文化结构   原住民   外省人   客家人   客家族群   台湾地区   客家话   弱势族群   福佬人   客家文化  
描述: "族群"这一名词是划分当代台湾社会群体的重要概念,而台湾学术界所谓的"族群"概念的真正义涵应该是指政治社会学中的"社群"概念,本文的"族群"概念所指涉的实际上就是"社群"。由于特殊的历史原因,台湾形成了以汉族与原住民、福佬人与客家人、以及本省人与外省人三对矛盾关系为主轴的族群政治,成为影响当代台湾政治发展的重要变量。其中,客家人作为台湾汉人和本省人的一部分,人口大约有400万人,约占台湾人口总数的15%,是仅次于福佬人的第二大族群。在台湾地区政治文化结构中,客家人的政治文化是其中一个重要而特殊的亚文化结构
广府、客家、福佬民系服饰文化探微
作者: 许桂香   司徒尚纪   来源: 岭南文史 年份: 2009 文献类型 : 期刊 关键词: 岭南   客家民系   客家人   服饰文化   珠江三角洲   改革开放   客家妇女   主要特色   地理环境   福佬人  
描述: 广府、客家、福佬民系服饰文化,是指居住于该地的某文化集团为满足其需要,利用自然界所提供的材料,在自然景观的基础上,叠加上自己所创造的文化产品[1]。岭南汉族内
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