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岭南历史人文地理 广府、客家、福佬民系比较研究
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作者:
司徒尚纪
来源:
广州:中山大学出版社
年份:
2001
文献类型 :
图书
关键词:
汉族
民族地理
历史地理
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描述:
本书共有10章,包括:“岭南汉民系形成、发展的历史地理基础”、“岭南汉民系的形成、发展和变迁”、“岭南汉民系方言地理比较”等。
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移民与东江客家文化形成初论
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作者:
司徒尚纪
来源:
惠州学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
梅州客家
东江客家
移民
客家文化
岭南文化
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描述:
根据移民与族群及其文化形成的相互关系,阐述东江客家文化是历次中原移民南下,与土著文化相结合的产物。其中秦代进军岭南,东江作为首途之区,产生客家先民;东晋南朝移民,孕育了客家文化;宋元移民高潮,以主客户比例变化,共同经济模式和共同心理素质,以及客家方言的形成等为标志,显示东江客家及其文化个性定型成熟,与梅江客家一起出现在岭南文化版图上。
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广府、客家、福佬民系服饰文化探微
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作者:
许桂香
司徒尚纪
来源:
岭南文史
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
岭南
客家民系
客家人
服饰文化
珠江三角洲
改革开放
客家妇女
主要特色
地理环境
福佬人
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描述:
广府、客家、福佬民系服饰文化,是指居住于该地的某文化集团为满足其需要,利用自然界所提供的材料,在自然景观的基础上,叠加上自己所创造的文化产品[1]。岭南汉族内
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论文化整合与梅州客家山歌的形成
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作者:
江金波
司徒尚纪
来源:
客家研究辑刊
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
文化特性
历史渊源
客家民系
客家山歌
梅州
学术水平
文化整合
客家研究
历史范畴
客家文化
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描述:
一、客家文化及其历史渊源1.客家与客家文化近十几年来,国内外对客家研究掀起了一个热潮。客家研究在队伍组织与阵地空前壮大的同时,研究层面与学术水平也获得了极大的深化与提高。“客家学”作为独立的学科已
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中原文化与土著文化在梅州的整合研究——以梅州客家山歌的形成为例
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作者:
江金波
司徒尚纪
来源:
中国历史地理论丛
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
土著文化
客家山歌
梅州
文化整合
中原文化
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描述:
作为汉族民系的客家创造了独特的客家文化 ,客家山歌就是其中的典型代表之一。客家是一个历史范畴 ,又是一种地域现象。从文化地理学理论考察 ,区域文化的成型取决于主体文化要素的分别成熟。据此 ,确定客家民系与客家文化的成型期在明末清初。由于历史的原因 ,梅州客家文化与梅州客家山歌具有客家区域文化代表意义。中原文化与土著文化的整合造就了特色鲜明的客家文化。这在梅州客家山歌的形成过程中有充分的体现。中原文化构建了梅州客家山歌的骨架。因此 ,梅州客家山歌的艺术风格、修辞方法、章法结构都留有“十五国风”以及迁徙途经的
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梅州市名城文化景观的保护与开发研究
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作者:
江金波
司徒尚纪
来源:
热带地理
年份:
2002
文献类型 :
期刊
关键词:
梅州
文化景观
开发
国家历史文化名城
保护
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描述:
从名城文化内涵出发 ,着眼于作为客家人文中心和名城文化景观的集中的梅州市区 ,全面分析了其中丰富多样的文化景观资源的特征及其文化内蕴。揭示了梅州名城文化景观保护与开发过程中的成绩与存在问题。并从文化地理学的视觉 ,结合旅游开发和城市规划 ,论证了科学保护与开发梅州名城文化景观的下述对策与途径的必要性与可行性 :提升名城办的职能并与相关部门共营名城文化氛围 ;强化名城轴线与标志性文化景观 ;抢救与保护“老字号”等一批文化景观景区 ;适度利用 ,以积极的开发促其有效的保护。
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中原文化与土著文化在梅州的整合研究——以梅州客家山歌的形成为例
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作者:
江金波,司徒尚纪
来源:
《中国历史地理论丛》
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
客家山歌 梅州 中原文化 土著文化 文化整合
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描述:
作为汉族民系的客家创造了独特的客家文化 ,客家山歌就是其中的典型代表之一。客家是一个历史范畴 ,又是一种地域现象。从文化地理学理论考察 ,区域文化的成型取决于主体文化要素的分别成熟。据此 ,确定客家民系与客家文化的成型期在明末清初。由于历史的原因 ,梅州客家文化与梅州客家山歌具有客家区域文化代表意义。中原文化与土著文化的整合造就了特色鲜明的客家文化。这在梅州客家山歌的形成过程中有充分的体现。中原文化构建了梅州客家山歌的骨架。因此 ,梅州客家山歌的艺术风格、修辞方法、章法结构都留有“十五国风”以及迁徙途经的江南吴音印迹。客家山歌自明末清初始与吴歌分道扬镳 ,佐证了客家民系及其文化成型于明末清初说。土著文化填充了客家山歌的肉体并使其尽显地域个性。因而 ,梅州客家山歌中还大量存在土著民族的歌词、唱名、旋律及修辞方法。从过程来看 ,文化整合导致梅州客家山歌的形成也是客家民系长期的区域环境感应的结果。从模式与效应来看 ,梅州客家山歌的形成经历了前期的汉族低势位文化与土著高势位文化的整合、中期汉族与土著等势位文化的整合、后期汉族高势位文化与土著低势位文化的整合的不同模式。属于特殊的高低互位的文化整合模式 ,其效应是互相融合。