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根据【关键词:原乡】搜索到相关结果 7 条
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清代客家族群意识的变迁与认同探析
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作者:
谢彪
来源:
广西民族师范学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
移居地
原乡
移民
认同
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描述:
移民认同具有从保持原乡意识到移居地认同的过程。其后代对移居地的认同感会增强,而对原乡的认同感则逐渐下降。然而,族谱联修、谱牒对接、寻根拜祖等原乡意识表现往往并不是发生在原乡意识最为浓厚的前几代,而是随着其后代“土著化”的增加,在某些时候会表现出增强的趋势。尽管移民后裔最后会土著化,但原乡意识却不会因此而消失,其原乡情节和移居地认同是可以互容共存的。
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清代漳州渡台客家在原乡分布概述
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作者:
夏远鸣
来源:
客家研究辑刊
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
清代
客家人
漳州
原乡
台湾地区
客家话
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描述:
清代漳州渡台者,以漳浦、南靖、平和、诏安四县为多,而后三者又多集中在山区的客家乡镇。他们是今天台湾的漳州客家人的祖先,其中最具代表性的是“诏安客”。另外,还有不会说客家话的“福佬客”,其实也多来自漳州。本文拟通过相关材料,展示这些漳州籍台湾客家人的祖籍分布情况。
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在迁徙中不断融合的客家文化
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作者:
刘正刚
来源:
环球人文地理
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
诗卷
罗香林
闽粤
人口膨胀
移民社会
客家研究
原乡
清朝前期
客家文化
祖籍地
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描述:
客家学研究大师罗香林先生在20世纪30年代发表的《客家研究导论》中指出,客家民系自东晋开始从北向南不断迁徙,终于在宋代汇聚于闽粤赣交界山区而形成。因此可以说,客家人的迁徙就是一部漫长的文化诗卷。自明代开始,由于闽粤赣地区人口膨胀,客家人开始有规模地向外迁徙,并一改以前单一的由北向南迁徙模式,呈放射状向四周扩散,其中以向西跋山涉水进入四川,向东渡海进入台湾,甚至漂洋过海向境外发展最为凸显。
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日本的客家与客家团体
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作者:
罗鑫
来源:
客家文博
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
综合介绍
历史依据
徐福
史可
原乡
庆应义塾大学
九州岛
历史类
金言
渊远流长
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描述:
中日两国一衣带水,民间的交往渊远流长。那关于客家人与日本的交往是何时开始呢?有人认为早在秦朝就有徐福带童男童女东渡日本,那些童男童女中据说就有客家人。但这种说法没有坚实的历史依据。中国客家人与日本之间的交流有史可考是在清代。
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客家文化区域研究的实践与思路
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作者:
暂无
来源:
创新
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
乡镇经济
灵川
客家研究
原乡
区域研究
历史文化名镇
产业发展研究
历史研究者
广西经济发展
客家文化
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描述:
王建周(广西师范大学出版社教授)在2007年12月21日 ̄26日召开的"客家文化与产业发展研究学术研讨会"上发言认为,客家文化研究到今天已有一个半世纪的历史,也取得了累累硕果,解决了客家许多重大的问题。但是,当代社会正处于全面变革的进程中,古今中外各种文化的相互交流日益频繁,彼此影响无所不在,在此形势之下如何开展客家
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寻找“状元”赵玉麟:兼论客家移民与原乡文化的关系
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作者:
邹文清
来源:
客家研究辑刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
叙事性
文化
客家移民
客家地区
“状元”
青年学者
原乡
闽粤地区
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描述:
一、闽粤地区的《赵玉麟与梁四珍》 闽籍青年学者黄发有先生在《低调的关怀》一文中说: 前些年,客家地区的乞丐大都手上敲击竹板,口中演唱由大段叙事性歌词编成的“竹板歌”。“竹板歌”中有一家喻户晓的曲目《赵玉林》,歌中述及客家青年赵玉林在遭遇火灾之后又受到岳父岳母的奚落与歧视,幸亏其妻梁四珍没有背叛他,他手持三弦一路卖艺行乞赴京赶考
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先贤、神圣香火、开拓主权:华南原乡与南洋信仰版图的互相呼唤:以马来亚客家先民为主例
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作者:
王琛发
来源:
客家研究辑刊
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
马来亚
主权
华南
客家先民
信仰
版图
原乡
南洋
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描述:
一、转客居为家园的传统实践 在马来西亚吉隆坡的沙叻秀新村,大同华文小学正式创办于1911年,校园内有谭公庙,庙内至今悬挂当地先民在光绪二十八年(1902)献给谭公爷的“万古纲常”匾额。到今天,沙叻秀这个昔日客家老“村”其实已经演变成国家首府所在市区的一部分。可是