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客家土楼与儒商关系考论——以福建永定黄氏家族为例看晚清客家商人的伦理精神
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作者:
丁淑梅
黄俊
来源:
西南民族大学学报(人文社科版)
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
晚清
黄氏家族
客家土楼
福建永定
儒商
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描述:
福建客家土楼“五福楼”和“永隆昌楼”,为道咸时期靠烟草生意致富的黄氏家族所建。楼内存留的对联、寿屏等文字中体现出的士商身份的交融,是晚清士、商的价值追求和人生态度趋于一致的表现;“行善积福”的观念,体现出烟商价值认知的“儒化”倾向;于家族及商道中推崇“和”的思想,是客家宗族观念的表现。从细节阐释和文化接受的角度考察客家土楼的文化,有助于我们进一步了解和审视晚清客家商人的思想状况。
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客家祖先崇拜的二元形态与客家社会
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作者:
周建新
来源:
西南民族大学学报(人文社科版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
祖先崇拜
二元形态
在地化
客家
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描述:
祖先崇拜是客家文化重要组成部分,也是反映客家传统社会的重要载体,是观察分析、深入理解客家文 化的在地化及其客家传统社会特质的关键点。本文以个案材料为基础,详细介绍客家祖先崇拜的二元形态与特 点,进而重点分析客家祖先崇拜再生形态与客家社会的互动关系及其所反映的客家传统社会特质。
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四川客家文化品牌传播及媒介策略——以成都东山客家文化为例
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作者:
谢明香
来源:
西南民族大学学报(人文社科版)
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
媒介
东山客家文化
传播策略
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描述:
客家文化作为中华文化的一个组成部分,在世界经济一体化和各国文化大融合的今天,利用客家文化来沟通国内外的联系,不失为一条便捷的通道。目前,东山客家文化在政府的大力弘扬和打造下,开始有了根本性的变化,并成为四川文化产业的一个强势亮点。而媒介作为文化传播的一个重要载体,对文化的传播起着至关重要的作用。本文以东山客家文化为例,就四川客家文化媒介传播状况以及媒介传播策略提出一些建议与思考。
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客家方言中的两性文化观照
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作者:
李小华
来源:
西南民族大学学报(人文社科版)
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
观照
客家方言
两性文化
性别
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描述:
语言是文化的载体,通过语言可以折射多姿多彩的民族文化。客家方言中的语词、山歌、谣谚等蕴含着丰富的客家文化,若以性别为视角,可以生动地再现客家人尤其注重两性世界的对立,对男女的价值判断存在明显的差异及其以男性为中心的社会文化生活。
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客家民俗中的畲、瑶风
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作者:
梅客
来源:
西南民族大学学报(人文社科版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
畲
瑶风
民俗
客家
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描述:
本文从服饰、饮食、地名、人名、婚姻、丧葬、信仰诸方面 (共十一个问题 ) ,较为全面系统地论述畲、瑶之风对客家民俗广泛而深刻的影响。以此说明 :在中国民族关系史中 ,不仅汉族对少数民族发生过重要影响 ,同样少数民族对汉族也产生过不可忽视的影响 ;客家文化是中华民族文化多元一体的突出例证
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《丰湖杂记》与客家民系形成的标志问题
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作者:
严忠明
来源:
西南民族大学学报(人文社科版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
徐旭曾
惠州
客家民系
《丰湖杂记》
标志
客家
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描述:
一般认为 ,客家语言和礼俗的形成是客家民系最终形成的标志。但首先穷究客家源流的清进士、惠州丰湖书院山长徐旭曾的《丰湖杂记》 ,就以自己的亲身经历说明 ,客家语言和礼俗是继承于中原 ,因之也应形成于中原旧族中 ,以此作为客家民系形成的标志于理不通。客家民系是中原移民的结果 ,只有当其需要自我确认和外部社会的确认都出现时 ,才可认为客家民系真正形成 ,徐旭曾的《丰湖杂记》正是在需要这种双重确认的历史背景下出现的 ,正可视为客家民系最终形成的标志
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东山客家宗族组织与清朝地方政府的关系:以成都洛带刘氏宗族示谕碑为例
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作者:
刘蓬春
来源:
西南民族大学学报(人文社科版)
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
东山客家
家法族规
地方政府
宗族组织
司法权
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描述:
刘氏客家家族组织通过将族规在官府立案使其具有家内法律的效力,对族人进行全面的有效的管理,形成政府对基层社区管理权的下放和委托,使宗族的权威和作用大于保甲;清朝四川地方官在处理家族上报的违法案件时,充分照顾家族的意见,形成了家法大于国法的局面;宗族领导人权力的合法性需要地方政府的确认,对他们权力的制约也仰仗地方政府的权威以及宗族所订立的族规和所获得的有限的司法权,必须经官府立案批准方为有效,这又显示了政府的权威和对宗族的控制、利用以及宗族对政府的依赖和臣服。