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客家山歌概述(三)
作者: 温萍   来源: 广州音乐学院学报 年份: 1984 文献类型 : 期刊 关键词: 音阶结构   音调   商调式   客家山歌   客家地区   五声音阶   角调式   支柱音   羽调式   四声  
描述: (二)音阶、调式客家山歌的音阶结构,分为五声音阶、六声音阶和四声音阶(音调)等各种形式。从调式上来看,宫、徵、商、羽、角五种调式俱全。一般来说,宫、徵两种调式要比羽调式少些,但也要看不同地区的不同情况而定,商调式为数不多,羽调式最为普遍,而角的调式则比较少见。上述各种调式的发展和分布情况也是不平衡的,这大概与地理环境、语言、生活习惯等各种因素有关系。
客家山歌概述(二)
作者: 温萍   来源: 广州音乐学院学报 年份: 1983 文献类型 : 期刊 关键词: 切分节奏   客家山歌   艺术风格   社会历史背景   节拍   艺术形象   艺术形式   特点   音乐   拍子  
描述: 三、客家山歌的音乐及其特点山歌中的音乐和歌词,乐是一个不可分割的统一体,山歌中艺术形象的创造和表现,是由这两种不同的艺术形式来共同完成的。“客家山歌”之所以能具有独特的艺术风格和个性,是有它产生和发展的社会历史背景的。
客家山歌概述
作者: 温萍   来源: 广州音乐学院学报 年份: 1984 文献类型 : 期刊
描述: 客家山歌概述
客家山歌概述(四)
作者: 温萍   来源: 广州音乐学院学报 年份: 1984 文献类型 : 期刊 关键词: 客家山歌   调式结构   调性   音阶调式   小节   暂转调   台湾省   结构意义   接触   现象  
描述: (三)转调(或称“暂转调”)在山歌中,有时也可遇到在结构意义上比较小的接触,这种现象,称“暂转调”比较合适。这首山歌的第一句 A 商(G 宫)是明确的,但到了第二句的最后两小节,却转到 A羽(C 宫),这是一种近关系凋的调性接触,调式和调性均不相同。
客家山歌概述(五)
作者: 温萍   来源: 广州音乐学院学报 年份: 1985 文献类型 : 期刊 关键词: 衬词   段结构   组成   客家山歌   结构图式   结构形式   乐段   正规   曲式结构   段落结构  
描述: (五)曲式结构山歌的曲式结构,一般都是乐段的结构,这大概与山歌的歌词结构分不开。从结构形式来看,比较典型的是由两个乐句和四个乐句组成的乐段,但也有五个乐句组成的乐段或更多的乐句组成乐段(但少见),还有比较特殊的乐段结构,如“叠字山歌”等就是.
“客家山歌”的社会内涵和价值
作者: 温萍   来源: 星海音乐学院学报 年份: 1992 文献类型 : 期刊 关键词: 革命山歌   竹枝词   客家山歌   历史文化   劳动人民   客家人   生动形象   民族民间音乐   中原文化   客家文化  
描述: “客家山歌”是我国民族民间音乐的一部分,是中原文化的延展,它名扬海内外,在客家社会群体中,是最为喜闻乐听的一种艺术形式.千百年来,人们用它来歌唱劳动、歌唱生活、抒发情思和激励斗争。“客家山歌”由歌词和音乐两大部分组成.其歌词属口头民间文学,与古代的“竹枝词”极为近似,基本上为七字一句,四句一首.语言丰富,通俗易懂,生动形
芳香四溢的山花-“客家山歌”概述
作者: 温萍   来源: 广州音乐学院学报 年份: 1983 文献类型 : 期刊 关键词: 闽西   道情   客家山歌   劳动人民   红军   梅县   祖国   音乐艺术   表现形式   结构  
描述: 一、客家山歌的源流及其社会功能我们的祖先生息于富饶广大的祖国土地上,用自己的辛劳创造了优美的文化,在音乐艺术方面,也同样表现了劳动人民的勤劳和智慧。民歌——当今成为音乐艺术花园中的一枝芳香四溢的山花,也是人类文化最原始的表现形式之一,它伴随着社会制度的变革,文化的不断向前发展,民歌也获得了很大的进步,它不但在艺术上具有它独自的风格,而且在内容方面,也包含着人民群众丰富的生活斗争经验和智慧。我们深知要创造无愧于祖国人民的新音乐,仍必须十分重视自己优秀的艺术传统,把中国民歌作为重要的学习与研究对象之一,使它在
谈湘东客家山歌的艺术特色
作者: 温萍   来源: 星海音乐学院学报 年份: 1989 文献类型 : 期刊 关键词: 土著居民   环境比较   客家山歌   边缘山区   湘东   少数民族   湖南   江西   艺术特色   茶陵  
描述: 湖南东部的茶陵县和酃是个边缘山区,东部与江西为邻,南连桂东、北接攸县,西与资兴等县相交,地理环境比较复杂。这里居住的客人大都从江西、福建、广东等地迁徙来的,约有二百多年的历史了。他们分布在茶陵的江口、桃坑(纯客区)、八团、七地、潞水、严坑、浣溪、湖口乡(非纯客区)和分布在酃县的水口、沔渡、中村、十都、策源、石州、下村、平乐、龙溪、船形、城东、三河、河西、圹田乡(非纯客区)。他们的语言复杂,除客家语外,尚有酃县语(属长沙语系)、茶陵语等。据酃县县志记载,当地土著居民,只有瑶族而无其他少数民族。
两岸山花相映红——谈台湾《客家山歌》
作者: 温萍   来源: 星海音乐学院学报 年份: 1987 文献类型 : 期刊 关键词: 十七世纪   调式音阶   音阶结构   客家山歌   客家人   五声音阶   粤东地区   文化发展   台湾省   历史悠久  
描述: 《客家山歌》,历史悠久,源远流长,它是我国中原历史文化发展的标志之一,也是祖国文化艺术宝库中的一朵玫丽的鲜花!台湾《客家山歌》,是我国《客家山歌》的一部分。当今台湾省的客家人,远在十七世纪左右从广东省粤东地区迁移过去。据《粤东文海》第六十二卷所载:“康熙初,内地流入(台湾)居住者,闽人谓之福佬,粤人谓之客人。而客人占籍北路者,在诸罗、彰化等处,其占籍南
歌乡行(之二)——谈粤东客家山歌
作者: 温萍   来源: 星海音乐学院学报 年份: 1988 文献类型 : 期刊 关键词: 客家山歌   梅县   羽调式   粤东地区   客家妇女   旋律   黄遵宪   历史故事   爱国诗人   典型化  
描述: 粤东地区尤其是粵东北的兴梅地区,是久负盛名的“山歌之乡”。“歌仙”刘三妹的历史故事就出在这里,成为当地人民的美传,虽说三妹是典型化了的人物,但她形象地展示了客家妇女热爱劳动、喜唱山歌,并且敏捷的聪明才智。晚清著名的爱国诗人,民俗学者、杰出的政治家、外交家黄遵宪(广东梅县人,1848—1905),在他的《山歌题记》中,曾盛赞客家善唱山歌的妇女说:“因念彼冈头溪尾,肩挑一担,竟日往复,歌声不歇者,何其才之大也!”
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