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根据【来源:星海音乐学院学报】搜索到相关结果 35 条
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梅州客家佛教香花音乐与地域流派
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作者:
李春沐
来源:
星海音乐学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
梅州客家
佛教香花
地域流派
上水派
下水派
香花音乐
丰顺派
兴宁派
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描述:
文章根据田野调查实录,对梅州客家佛教香花音乐在器乐、声乐中的基本特征做了梳理和说明,同时从各类旧钞本中辑录相关音乐规范,并对当代所存的上水派、下水派、丰顺派、兴宁派等四个香花音乐流派的区别做了界别和说明。
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客家“祠祭”仪式及音乐考察——以广东省大埔县祭祖活动为例
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作者:
罗璇
周凯模
来源:
星海音乐学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
客家民系
广东汉乐
广东省大埔县
“祠祭”仪式
宗族建构
信仰认同
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描述:
文章记述了广东省大埔县客家"祠祭"仪式中的"老屋转火"仪式、"迎灯"仪式及"春祭"仪式的民俗仪式过程,并从仪式的"用乐形式"与"用乐曲目"两方面,说明广东汉乐以活态形式在民俗仪式中的作用。在"祠祭"仪式中,"宗族"建构是其核心目的,而音乐以其特定形式,起到了维系"宗族"关系、强化客家民系信仰认同的作用。
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我院举办“国家级非物质文化遗产客家音乐文化活态传习”活动
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作者:
暂无
来源:
星海音乐学院学报
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
音像资料
客家音乐
客家山歌
音乐文化
星海音乐学院
传习
非物质文化遗产
学术报告厅
活态
国家级
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描述:
1.2013年10月29日,"国家级非物质文化遗产客家音乐文化活态传习"活动在我院学术报告厅隆重举行,学院李建军书记、唐永葆院长、蔡乔中副院长等院领导参加了授聘仪式,聘任胡希张、梁素珍、汤明哲、余耀南、周天和等五人为"星海音乐学院客家音乐客座教授"。2.专家和传承人捐赠的手稿、研究成果、音像资料。3.胡希张教授讲座。4.梁素珍教授讲座。5.汤明哲教授演唱客家山歌。6.活动现场。7.讲座后嘉宾与我院部分教师合影。
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“客家筝”形成的社会人文及地理背景述考
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作者:
巫宇军
来源:
星海音乐学院学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
大埔
客家筝
流派形成
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描述:
"客家筝"是我国重要传统筝派———南派代表之一。文章着重对"客家筝"形成的社会人文及地理背景进行探讨,认为客家人源远流长的移民历史,广东大埔封闭的地理条件,繁盛的器乐合奏环境,独特的地缘,浓重的中国传统文化背景,有意的审美追求及时代机缘等诸多因素均与"客家筝"这一流派的产生有密不可分的联系。
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梅州客家香花佛事舞蹈的审美特征分析
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作者:
蔡享丽
来源:
星海音乐学院学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
打莲池
铙钹花
鲫鱼穿花
梅州客家
香花佛事舞蹈
打席狮
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描述:
“香花”是梅州客家地区独有的、普遍流行的佛教度亡仪式.仪式中整套香花佛事舞蹈在其特殊的宗教文化背景影响下,呈现出独特的审美特征.写意式的形象美与灵动的动态美展示出“打席狮”独特的审美形象;集结构美、内容美、情感美、形式美的“打莲池”完美展现了宗教舞蹈娱神又娱人的审美宗旨;“鲫鱼穿花”中变化无穷的队形美是僧人智慧的完美表达;而全凭技艺美展示的“铙钹花”赋予了僧人法力无边的审美印象.
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致力客家音乐研究 推动民族文化传承:温萍先生学术成果及思想述评
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作者:
黄燕
来源:
星海音乐学院学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
客家音乐
文化传承
学理探究
温萍
思想理念
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描述:
客家音乐文化的建设与发展在众多学者长期辛勤努力的耕耘下逐步前进并渐趋成熟。温萍先生是在客家音乐文化研究与传承领域卓有建树、颇具代表的研究专家,他对客家音乐的学理探究与传承思考极大地丰富了客家音乐文化的基础理论建设,而始终以跨学科、多角度、跨文化、非狭隘的思想理念进行深入思考,更是其学术研究的突出特点。
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民间客家山歌主体音乐行为的考察与分析:以广东兴宁“杨如彭山歌亭”为例
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作者:
黄燕
来源:
星海音乐学院学报
年份:
2013
文献类型 :
期刊
关键词:
杨如彭山歌亭
客家山歌
广东兴宁
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描述:
客家山歌是汉族民歌中重要的歌种之一,亦是客家文化的精髓.客家山歌的主体是歌手和听众,他们的音乐行为、音乐观念是理解客家山歌音乐文化的主要内容.对广东兴宁“杨如彭山歌亭”主体音乐行为的考察与分析,便展示了客家山歌在当地民众生活世界中的意义一歌唱、愉悦、交流,也呈现了当代民间客家山歌音乐文化的传承特征—乡土性、变化性、口语化、生活化、娱乐性和客家民性.由此说明,当民俗文化满足了人们生活的某些需要,民俗主体自然会真正传承民俗文化,但也只有坚持传统与现代的结合,民俗文化才能继续传承.
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客家山歌中的“花儿”
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作者:
田耀农
张羡声
来源:
星海音乐学院学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
客家山歌
永嘉南渡
信天游
花儿
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描述:
客家山歌主要有宫调式、微调式、羽调式三种类别。微调式客家山歌主要流传在赣南地区。闽西和粤东北地区也比较常见。徵调式客家山歌的节奏比较自由、舒展.曲调高亢、明亮,多用上行五度框架和双四度上行八度框架的旋法单位或基本乐汇;其唱词通常是七言四句的格式,所用的曲调则基本上是上下句的结构;徵调式客家山歌的这些特点为远在数千公里之外的西北“花儿”所共有。本文以充足的曲例比较了二者的共性联系,并对二者的渊源作了探讨性的思考和假设。
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东南亚客家山歌的传承发展及其动因
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作者:
陈菊芬
来源:
星海音乐学院学报
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
东南亚
客家山歌
传承发展
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描述:
客家山歌随客家先民的迁徙、定居以及社会生活的发展变化而在东南亚地区发生、传承和发展。它在异国他乡保留了中华文化的印记,继承、发展了粤东山歌文化的艺术特色。中华文化源远流长的历史生命力、旅外华人会馆文化的强劲推动力,以及当地客籍文化名人发挥的重要作用力,促进了客家山歌在东南亚地区的传承和发展。
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客家筝派源流探微
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作者:
陈蔚旻
来源:
星海音乐学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
广东汉乐
中原古乐
客家筝派
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描述:
客家筝派本源是指曾经居住在黄河中下游地区的汉族先民南迁时随人而来的中原古乐,与当地民俗文化融会贯通后,保留着中原音乐文化的遗迹,又有地方民俗文化的特色,是华夏正声。其历史可上溯到南宋以至更久远的年代。客家筝派的代表人物是何育斋和罗九香,前者是确立客家筝派的先驱,后者是客家筝派的推行者,使之受到国内国际音乐界的充分肯定。