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- 孝道之网 客家孝道的历史人类学研究
- 作者： 王天鹏 来源： 北京：中国社会科学出版社 年份： 2015 文献类型 ： 图书 关键词： 客家人 中国 文化研究 孝
- 描述： 本书把孝道作为代表中华民族文化性格的核心因素，以赣南客家白鹭古村为田野调查点，突破大传统与小传统、国家与社会等二元对立的概念，以基层治理、代际关系、个体位置、法律秩序、民间信仰为孝道之网的维度，从生育观念、养老实践、丧葬祭祀、神明崇拜、宗族复兴作为切入点，是一本全方位、多角度展示孝道整体性历史实践逻辑的历史民族志著作。
- 逃离与攀附:从“文化界定历史”论畲族与客家的形成
- 作者： 王天鹏 来源： 青海民族大学学报(社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 畲族 文化界定历史 客家
- 描述： 美国人类学家萨林斯在历史人类学研究中提出"文化界定历史"的观点。使用"文化界定历史"的研究方法来考察畲族与客家的形成,发现具有同一族群来源的莫徭先民正是采用了"逃离"和"攀附"的不同政治策略,才最终形成畲族和客家这两个族群。畲族是莫徭先民南迁的产物,客家则在明清之际形成于汉族土著、南迁汉人与畲瑶先民互动的过程中。由于处于共同的区域,客家文化和畲族文化也不断融合。
- 道教闾山派与客家祖先崇拜亦畲亦汉混融特质
- 作者： 王天鹏 来源： 云南民族大学学报(哲学社会科学版) 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 祖先崇拜 畲族 闾山教 客家
- 描述： 祖先崇拜是民俗学、人类学等学科研究的核心议题之一。考察客家祖先崇拜的特点不难发现,客家祖先崇拜除了具有汉族祖先崇拜如注重风水、注重丧葬祭祀等特征之外,还具有祖先与法师合一、婆太崇拜盛行等畲族少数民族的特点。考究其原因,闾山教在此区域的传播强化了畲族的族群文化,畲族的族群文化的特点也为闾山教在此区域的传播提供了条件,二者相得益障。与畲族共居此区域的本属汉族的客家人,其文化与畲族具有一定程度的相似性,畲瑶等少数民族和汉族融合的结果,使客家文化呈现亦畲亦汉的混融特质。当然,畲族文化也在一定程度上受客家文化的影响
- 客家生育实践的地方性知识阐释
- 作者： 王天鹏 来源： 赣南师范学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 白鹭古村 客家民俗 生育观念
- 描述： 汉族人的生育观念中具有强烈的男性偏好心理，客家人作为汉族的一个族群也不例外。白鹭古村客家人具有诸多关于男性偏好的故事。男性偏好生育观的形成具有香火观念、族人歧视、社会性别、高死亡率等多方面的原因。传统孝道思想的根深蒂固是客家人生男偏好的深层原因。
- 客家茶亭文化刍论
- 作者： 王天鹏 来源： 湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份： 2011 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化 变迁 茶亭 客家
- 描述： 茶亭文化是客家文化的重要组成部分,历史上客家茶亭文化异常繁荣的原因在于受客家人的迁徙历程、客家地区的自然环境、客家人的精神性格等因素的影响。客家茶亭文化的内涵主要表现在茶文化、建筑文化、楹联文化、题壁文化、山歌文化、组织文化等方面。自现代社会转型时期以降,客家茶亭文化发生了巨大的变迁。
- 赣南客家风水信仰的人类学分析
- 作者： 王天鹏 来源： 青海民族研究 年份： 2009 文献类型 ： 期刊 关键词： 风水信仰 人类学 赣南 客家
- 描述： 赣南是客家风水的发祥地,风水信仰在客家人的日常生活中占有极其重要的地位,在历史上赣南风水信仰更是盛极一时。风水研究学者大多从建筑学、地理学、生态学等角度对风水信仰进行解析,而从人类学角度对风水信仰进行解读的并不是太多。据笔者分析,赣南风水信仰在历史上盛极一时且直到今天仍在日常生活中占有极其重要的地位主要有以下几个方面的原因:生存环境的客观需要、祖宗崇拜的需要、儒家文化的影响、经济发展与资源争夺的需要、巫文化的影响等。对于风水信仰进行人类学解析可以使我们避免风水信仰到底是科学还是迷信的无谓论争,对于我们从局
- 男性偏好与固守孝道：客家生育实践的地方性知识阐释
- 作者： 王天鹏 来源： 赣南师范学院学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 客家民俗 生育观念 白鹭古压
- 描述： 汉族人的生育观念中具有强烈的男性偏好心理，客家人作为汉族的一个族群也不例外。白鹭古村客家人具有诸多关于男性偏好的故事。男性偏好生育观的形成具有香火观念、族人歧视、社会性别、高死亡率等多方面的原因。传统孝道思想的根深蒂固是客家人生男偏好的深层原因。
- 客家地区二次葬习俗探析
- 作者： 王天鹏 江细久 来源： 中国地方志 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 二次葬 客家地区 地方志 习俗
- 描述： 二次葬习俗起源于新石器时代，曾经在全国各地普遍存在，现在只是在客家地区以及受客家文化影响的其余汉族地区和个别少数民族地区留存。据赣南地方志记载，历史上赣南政府曾经对二次葬习俗采取打压和否定政策，但却屡禁不止。二次葬习俗在客家地区长久留存是由风水信仰、地域原因、宗族组织、民俗的稳定性等多种原因综合造成的，对于作为文化遗产的二次葬习俗，我们要审慎对待。
- 逃离与攀附:从“文化界定历史”论畲族与客家的形成和“土客”之争
- 作者： 王天鹏 来源： 第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛 年份： 2011 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 一、文化界定历史黄应贵认为,若能将历史人类学的研究课题与成果所构成的个别文化之独特现象及其背后的全人类文化视野多层次的言语化概念带入历史学研究的思考中,实有助于历史学研究上有如年鉴学派或新文化史式的开展与突破。同样,若能将史识带入人类学研究也会有同样的开拓性突破。但这必须建立在对于两个学科
- 客家孝道的历史实践
- 作者： 王天鹏 来源： 上海大学 年份： 2017 文献类型 ： 学位论文 关键词： 国家转型 孝道 历史实践 客家
- 描述： 孝道是传统中华文化中最核心的要素。传统中国社会实行家国同构，而孝道是大小传统的重要连接点。鲜活的社会生活是一个整体而不是割裂的，而社会生活的各个面相均通过孝道有机地联系在一起。孝道可以分为两种，一种是对父母现世的孝敬，另一种则是慎终追远。这两种孝敬主要体现在对父母的日常赡养、对父母丧葬的重视、对祖先香火的传递以及对祖先的定期祭祀。 “不孝有三，无后为大”，生育男性后代是对祖先最大的孝敬。但是，在客家社区，人们的生育观念与生育动力是较为复杂的，并不能简单地理解为“多子多福”。集体化时期“人多力量大”导致中国