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移动正义:客家政治文化结构中的核心价值
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作者:
彭兆荣
来源:
广西民族大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
现代价值
移动
新客运动
华夏体系
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描述:
移动作为一种日常化、世俗化的行为与工具,是理解人们认知方式的关键要素。通过对"华夏体系"政治地理学概念及"新客运动"中族群认同关系的反思,结合移动作为社会属性的现代价值,指出移动性是客家文化历史结构的核心价值,是客家人身份认同的依据。
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帝国边陲政治地理学对客家文化的影响:以福建宁化客家“祖地”建构为例
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作者:
彭兆荣
来源:
客家研究辑刊
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
政治地理学
福建
祖地
文化认同
族群认同
帝国
华夏秩序
客家文化
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描述:
客家人作为汉族中的一个族群,历史上从中原南下并迁移到海外,他们的文化认同与族群认同包括着明显的政治地理学的意含,福建宁化“客家祖地”的建构也折射出“华夏秩序”的诸种特点。本文以此为切人点,试图对客家文化以及客家人的族群认同等问题进行探讨,以就教于学术界。
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客家群:变迁中的文化认同
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作者:
彭兆荣
来源:
广西右江民族师专学报
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
民族
共同体
民系
族群
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描述:
客家是一个共同体概念,它由更为基本的“群”所构成。客家的文化认同正是在自身不断变迁的过程中落实于不同的“群”。目前国内的客家研究中通用的“民系说”存在大量问题,本文试图在概念体例上给一个新的说法。
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客家群:变迁中的文化认同
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作者:
彭兆荣
来源:
客家魂
年份:
1999
文献类型 :
期刊
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描述:
客家群:变迁中的文化认同
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实践于历史与想象之间——客家群族性认同与宁化石壁公祭仪式
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作者:
彭兆荣
来源:
思想战线
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
族性认同
想象共同体
公祭仪典
公祠建设
客家
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描述:
历史其实是交织着“客观”与“想象”的实践过程。在以“民族 -国家”为主要表述形式的现代性指示价值中 ,“想象共同体”即为其中最重要的特质。福建省宁化县石壁村“客家祖地”的公祠建设和公祭仪典的符号系统的典型性 ,与近几十年在世界许多地方兴起的“新客运动”相对接 ,诠释了族群认同的当代喻义以及作为族群生存策略的基本方式。这一形式 ,既是历史延续的真实体现 ,又成为了历史的一个有机部分 ,同时 ,还明显地呈示着“客观事实”与“主观想象”之间无法泾渭分明的另一种真实性
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土楼:一种地方性人文生态的表述范式——以福建省永定县客家土楼为例
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作者:
彭兆荣
来源:
东南文化
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
宗族
地缘
土楼
制度
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描述:
具有千年历史新近才引起学术界重视的客家土楼文化,蕴含着复杂、多层次的意义,特别表现在对东方哲学的创新理解、民族间文化交流与互动、乡土社会的自然展演、传统土地文明与海洋商业文明的结合、以亲缘/地缘为核心的海外移民等方面都有着发人深省的提示。作者以“田野调查”为依据对以上诸方面进行了主位和客位相兼并融的分析。
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移动正义:客家政治文化结构中的核心价值
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作者:
彭兆荣
来源:
第十届人类学高级论坛暨第二届客家文化高级论坛
年份:
2011
文献类型 :
会议论文
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描述:
一、题解我们认为:客家文化的历史结构的核心价值不是别的,是移动性。客家人身份认同的依据也不是别的,也是移动性。换言之,不仅移动性成就了客家之所以为"客家"的基因,也是客家文化、客家族群认同在历史建构中的基础与基型(archetype)。因此,确认移动的正义性也就成了定位客家文化的关键。我们在确立这种判断的逻辑依据时,两个连带性的关节点需要考虑:首先,客家是汉族中的一
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客家土楼:家园遗产的表述范式
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作者:
彭兆荣
吴兴帜
来源:
贵州民族研究
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
土楼
客家
家园遗产
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描述:
培育民族共有精神对多民族国家具有重要的社会政治意义。它可以有效提升各民族的政治认同和国家意识,增强他们的凝聚力和向心力,有利于社会稳定和经济发展。结合国外的经验与教训,我国应以凝聚和整合为目标,注重民族传统文化的继承与创新,充分发挥学校教育、大众传媒、社会团体、宗教精英的积极功能,并制定合理的文化发展战略来构建中华民族共有精神家园。