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根据【作者:叶小华,谭元亨,管雅】搜索到相关结果 71 条
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客家民系形成于赣的历史文化动因
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作者:
谭元亨
来源:
华南理工大学学报(社会科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
民族自尊
客家民系
人文背景
海洋文化
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描述:
对客家民系形成 ,过去只注重谱牒、史料上人口变化、客户比例 ,却忽略了这么一个形而上民系的文化大背景。本文认为 ,承传唐宋古代海洋文明、宋代鼎盛于赣的人文气象 ,以及宋末积弱之际激发的汉民族文化自尊 ,才是客家民系形成于赣的根本历史动因 ,只有抓住这一根本 ,才能达到历史与逻辑的一致。先有实 ,后有名 ,客家民系形成于得名之前 ,当是不争的事实
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从史录到神话:客家民系形成的思想脉络
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作者:
谭元亨
来源:
华南农业大学学报(社会科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
神话
思想材料
史录
客家文化
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描述:
客家邓氏族谱中有个邓攸弃子救侄的史录 ,而客家民间神话中则有一个“葛藤坑传说” ,从史录到神话 ,其演变过程中 ,恰好蕴含了作为这个民系形成过程的思想材料 ,从中 ,可以获得人类学、文化学、社会学的重要信息 ,对破解客家民系形成之谜 ,有不少裨益
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世界文学视野中的客家文学(兼论A.米切纳的《夏威夷》)
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作者:
谭元亨
来源:
复印报刊资料(外国文学研究)
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
世界文学
A·米切纳
《夏威夷》
客家文学
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描述:
本文对美国作家A·米切纳在《夏威夷》中,有关客家人开发夏威夷及其20世纪客家人参与夏威夷重建的若干内容进行了评述。认为客家文学不仅可在中国文学史上占有一席之地,而且在世界文学上也同样引起了关注
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世界民族大迁徙中的客家先民南渐新论
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作者:
谭元亨
来源:
学术研究
年份:
1995
文献类型 :
期刊
关键词:
蛮族
中国史
客家先民
客家人
最大规模
长安
迁徙
中原
史书
世界
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描述:
客家人第一次(?)大迁徙,是在4世纪初至5世纪之间整整一个世纪,说第一次也许太武断了一点,因为一部中国史,几乎是一部北方蛮族南侵、人主中原的历史,原来中原的文明土族,无不“北望长安”而嗟叹。不过,作为最大规模的迁徙,自然是“五胡乱华”之际,所以史书才有最明确的记载,说“第一次”也不为过。问题在于,这次民族的大迁徙,我国的学者们历来只注视东亚这片大陆,而不曾扩大自己的视野,放眼于整个欧亚大陆。无独有偶,在世界古代史上,也有一个民族大迁徙的记载——而且就发生在西亚与欧洲。其发生时间,完全与东亚的民族大迁徙一样
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从"人文秀区"到"世界客都"——客家文化的弘扬、自省与追问
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作者:
谭元亨
来源:
岭南文史
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
危机感
文化边界
开拓精神
客家民系
历史文化
客家人
开埠
客家精神
文化圈
客家文化
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描述:
一、客家人力挽狂澜,特立卓行,同仇敌忾,彪炳于一部中国近现代史。而今,则面临危机感临头时的奋起。几百年来,流传于南洋的,有这么一句谚语,那便是一客人开埠。不是任何一个族群或民系,都可以得到这样一个美誉的。这四个字,不仅概括了客家人在东南亚开天辟地、荜路蓝缕、艰难创业的辉煌历程,同时,也浓缩了自客家民系形成以来上千年的一部不断开拓、不断创新的历史。四个字,沉甸甸,凝聚着怎样的历史文化的重量?!
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风华尽显说梅州
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作者:
谭元亨
来源:
广州文艺
年份:
2005
文献类型 :
期刊
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描述:
风华尽显说梅州
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梅州风物揽胜
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作者:
叶小华
来源:
《学习月刊》编辑部
年份:
2017
文献类型 :
图书
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描述:
梅州风物揽胜
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回眸“十一五”梅州市的方志事业
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作者:
丘洪松;叶小华
来源:
广东史志.视窗
年份:
2011
文献类型 :
期刊
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描述:
一、重视质量修志书 “十一五”期间,《梅州市志》编纂经历了总纂、征求意见和修改、评议和修改、审查和修改四个阶段,于2010年12月送方志出版社,修志进度名列全省地级市前茅。在编纂工作过程中,我们自始至终把质量放在第一位。
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客家艺韵
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作者:
杨宏海
叶小华
来源:
广州:华南理工大学出版社
年份:
2006
文献类型 :
图书
关键词:
民间文学
文学研究
客家
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描述:
“十五”国家重点图书出版规划:本书分两部分,第一部分民间文学,包括神话与传说,故事与寓言、笑话,歌谣,谚语和歇后语;第二部分民间艺术,包括民间乐器和说唱,地方戏剧,民间舞蹈。
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梅州若干史实考辨
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作者:
叶小华
丘洪松
来源:
广东史志.视窗
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
史实考辨
碑刻
梅江区
古墓
梅州市
文物保护单位
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描述:
一、未有梅州,先有杨、古、卜姓 在梅江区东郊乡东厢.有两座建于北宋初年的古墓,一为杨云岫墓,另一为定光古佛玉甲墓.均为县(区)级文物保护单位。《梅州市志》载:“杨云岫墓位于梅州城区东郊东厢。宋代。杨云岫,南唐朝议大夫,是杨姓在梅州的始祖。墓为灰沙夯筑。墓碑刻墓主人姓名、出身及诰授。”