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客家形象的互文性研究
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作者:
黄小平
来源:
中华文化论坛
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
互文性
客家形象
海洋文化
传统文化
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描述:
客家形象是客家、自然环境、其他民族、社会互动的结果。互文承续传统,开启当下和未来。客家形象把传统文化既世俗化为现实生活,又神圣化为精神家园。客家形象形成的过程是传统文化吸收、调整、修正、融合、同化不同文化的过程,是多元化的过程,这个过程已经上升为一种具有象征性的、形而上的范式。
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客家民系形成于赣的历史文化动因
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作者:
谭元亨
来源:
华南理工大学学报(社会科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
民族自尊
客家民系
人文背景
海洋文化
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描述:
对客家民系形成 ,过去只注重谱牒、史料上人口变化、客户比例 ,却忽略了这么一个形而上民系的文化大背景。本文认为 ,承传唐宋古代海洋文明、宋代鼎盛于赣的人文气象 ,以及宋末积弱之际激发的汉民族文化自尊 ,才是客家民系形成于赣的根本历史动因 ,只有抓住这一根本 ,才能达到历史与逻辑的一致。先有实 ,后有名 ,客家民系形成于得名之前 ,当是不争的事实
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山地文化与海洋文化的融合——闽台现代文学中客家和福佬文化的交汇现象阐释
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作者:
任毅
来源:
闽台文化交流
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
福佬文化
山地文化
海洋文化
客家文化
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描述:
福佬和客家同为闽台两岸的汉族民系,客家文化主流属于山地文化特征,福佬文化则更倾向于海洋文化特征,二者之间的融合现象在两岸现代作家,如吕赫若、冯辉岳、黄秋芳、林语堂和谢春池等人的文学创作中表现十分突出。闽台现代文学典型地体现了这种海洋和山地文化的对歌与合唱,同时也凸显了闽台民间宗教信仰、价值意识和人文性格等多方面的异同。现代山地文化需要海洋文化的支持来改善自身的生存条件;而海洋文化也需要山地文化的淳朴本性来填补其现代精神上的空虚。
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客家与客家文化
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作者:
谢重光
来源:
宁德师专学报(哲学社会科学版)
年份:
1999
文献类型 :
期刊
关键词:
封建礼教
客家民系
客家先民
客家方言
互相融合
宗教信仰
海洋文化
土著民
民间信仰
客家文化
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描述:
客家与客家文化这两个词,现在大家都很熟悉。因为报刊杂志上经常可读到谈客家和客家文化的文章,也经常有某地举行客家联谊会、客家学术讨论会的报导。但是若问到底什么是客家?什么是客家文化?则很多人未必答得出来,或者答得正确。这里根据自己的研究,谈谈客家与客家文化的问题,供大家参考。
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四川的客家人暨客家文化与特色旅游开发
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作者:
孙晓芬
来源:
巴蜀史志
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
中华民族
客家人
艰苦创业
旅游开发
四川
海洋文化
客家文化
岭南文化
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描述:
人们把客家人比作是中华民族的犹太人,千百年来几经迁徙,从中原迁往闽西赣南岭南,从闽粤赣或迁西蜀——四川,或迁往海外,以至遍及全球。人们还说客家人并不似犹太人.是根深叶茂的汉族民系,哪里有一片土,客家人就在哪里立足生存,艰苦创业,繁衍后代。所以.客家人不仅有中原、闽西、赣南、岭南文化的根,到了海外又增添了海洋文化。真正是哪里有阳光哪里就有客家人。
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深圳客家民居的移民文化特征
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作者:
杨宏海
来源:
特区理论与实践
年份:
2000
文献类型 :
期刊
关键词:
客家围
客家先民
客家民居
移民文化特征
客家研究
海洋文化
围龙屋
龙岗区
客家文化
深圳
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描述:
民居建筑是构成一个地方历史文化底蕴的重要因素,又被称为“石头的史书”。在中华建筑文化的艺术宝藏中,客家民居是富有特色的一个组成部分。它与北京的“四合院”、陕西的“窑洞”、广西的“干兰式”建筑及云南的“一颗印”并称为中国五大民居。深圳作为典型的移民城市,其客家民居建筑具有明显的移民文化特征,本文拟对此进行初步探讨。据史料记载,深圳的客家人大部分是中原南迁移民的后裔,其最早的居住历史可追溯到宋末元初,然而深圳客家的大部分移民主要是由于清初“迁海复界”而从赣、闽、粤等地成批迁入的,这次迁徙被称为客家人的第四次大
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清劲浩瀚 激情深蕴——浅析丘逢甲的海洋诗
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作者:
管华
来源:
岭南文史
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
中华民族
开发和利用
诗作
自然灾害防治
激情
海洋资源开发
海洋文化
丘逢甲
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描述:
清劲浩瀚 激情深蕴——浅析丘逢甲的海洋诗