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- 客家民谚与“祖宗言”
- 作者： 谭元亨 来源： 华南农业大学学报：社会科学版 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 客家民谚 精神材料 历史记忆
- 描述： 客家方言在世界不少语言机构中是热门课题,在客家学中,亦为重中之重。客家民谚包含众多的信息,尚须进一步破解,它承载着整个的客家文化,也揭示着客家的历史,保持有客家的记忆,那永难磨灭的颠沛流离、艰难苦恨的历史记忆。因此,它也成了塑造一个民系的精神材料。
- 客家南迁的“节点”与千里客家文化长廊的打造
- 作者： 谭元亨 来源： 华南理工大学学报(社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 客家南迁 节点 客家文化
- 描述： 结合客家历史文化在迁徙中的"节点",谈千里客家文化长廊设置之魂,古邑龙川、摇篮赣州、祖地石壁、客都梅州、客埠惠州等,正是不同的节点,代表了不同历史阶段与各具风采的文化意蕴。在"移民史中具有特别意义"的"节点"一词,显然在概括历史与今天、中心与边缘、城市与政局、经济形态、乃至权力与个性之间的特质,在支撑理想与现实、物质与精神上,有着难以替代的意义。
- 客家文化史的思路与建构
- 作者： 谭元亨 来源： 华南理工大学学报(社会科学版) 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 哲学高度 创新之魂 世界视角
- 描述： 构建一部文化史,应当有哲学的高度。尤其是客家这样一个形而上的民系,哲学的高度,正是在于对族群的文化精神之把握。一部文化史要有哲学高度,当然离不开诗意的表述——在这里,文(包括诗)、史(历史)、哲(哲学)就这么达到一种有机的和谐,这与中国传统的文、史、哲不分家是一致的,三家互为依托,更互为辉映,并从中引出其思路来。
- 客家文化史的思路与建构
- 作者： 谭元亨 来源： 客家研究辑刊 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 文化史 定义 约定俗成 客家文化
- 描述： 关于文化，已经有过很多的定义，我们在这里，不想过多地去纠缠哪个定义要合乎我们所要求的，因为，一个词的含义，不妨让它丰富一点，且为大家所约定俗成。有了文化，也就有了文化史。有了客家文化，自然也就该有一部客家文化史，这自是理所当然的。不过，别说是客家文化史，甚至客家史，迄今也还未曾出现，我们刚完成的《客家图志》，
- 客家围屋何不申遗
- 作者： 谭元亨 来源： 同舟共进 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 客家民系 建筑形式 客家人 客家民居 传统建筑 坞壁 围龙屋 围屋 世界文化遗产 民居建筑
- 描述： 广东"开平碉楼与村落"已进入《世界文化遗产名录》。同处岭南的客家围屋,同样具有悠久的历史文化传统及地域特质,是古老农耕文明中不可多得的文化遗存,为何迟迟未见列入世界文化遗产?
- 客家山歌的“情感地图”
- 作者： 谭元亨 来源： 羊城晚报 年份： 2008 文献类型 ： 报纸
- 描述： 谭元亨我曾经说过，客家是一个“形而上”的族群。客家之所以作为客家，不是其文化上打有深深的中原印记———如果仅这样的话，那客家文化与中原汉文化并无区别，也就不作为一个独立的文化系统了———而是在于其所共同享有的“在路上”的大迁徙之历史记忆，并由此形成的精神文化。精神文化的东西，每每是“吞吐大荒”，不可
- 客家诗词三百首
- 作者： 谭元亨 卢斯飞选 卢斯飞 谭元亨注释 来源： 广州：华南理工大学出版社 年份： 2008 文献类型 ： 图书 关键词： 作品集 诗词 中国
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描述：
这里只是随意挑拣几句，三百首中的绝妙好词，比比皆是。陈寅恪有“以诗证史”的名言，可从诗中流泻出来的客家之情，恐非史可容得下。
就拿陈宝箴、陈三立、陈寅恪“三陈”来说，祖孙三代，其诗文也好生了得。陈宝箴是“戊戌变法”中湖南新政的主帅，陈三立作为他的儿子，鞍前马后，为维新大声疾呼。陈宝箴死得悲壮，陈三立誓死不当亡国奴，拒食、拒药，以八十五岁高龄殉国，更教人悲愤难当。陈寅恪的遭际，世人皆知，这里就不再重复了。他的《挽王静安先生》，“敢将私谊哭斯人，文化神州丧一身”，却是千古之哀恸。