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- 客家俗语“气脉”“捉指脉”的语源分析
- 作者： 丘桂贤 来源： 客家研究辑刊 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 语源 精力 《现代汉语词典》 客家方言 儿化音 俗语
- 描述： 一、气脉 气脉，客家语指气力、精力。 《现代汉语词典》亦收录“气脉儿”一词，其意义正是指气力或精力，不过，这种带有儿化音特点的方言当不属客家方言。
- 来源于植物生长现象的几个客家俗语
- 作者： 丘桂贤 来源： 客家研究辑刊 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 植物生长 植物学 客家人 通俗语言 日常生活
- 描述： 俗语是人们日常生活中口头使用的通俗语言，俗语来源于多个方面，其中许多俗语来源于人们对自然的观察和总结。客家人山居耕作经验丰富，对植物生长的认识和理解非常深入，由此总结出许多有趣的俗语，并感悟出许多生活道理，如绽笋、拈谷绽、半烂绽、绽头、生菇、毛菇、须菇等。笔者从植物学角度分析，求证这些俗语的来源，从而诠释出这类客家俗语的意义和内涵。 绽笋，意指植物嫩芽生长，并逐渐冒出来，进而长成新枝的现象。
- 常用客家俗语的语源分析
- 作者： 丘桂贤 来源： 客家研究辑刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 语源 生活气息 生动形象 民俗活动 通俗语言 日常生活 客家 生产方式
- 描述： 俗语是人们在日常生活中口头使用的通俗语言，来源于人类的生产和生活，来源于人们对自然和社会的认知。客家俗语生动形象，深具生活气息。当今，许多旧的生产方式不复存在，一些民俗活动也已式微，但是通过对俗语的深入分析和研究，我们仍可找到当初人们的生活场景和各种民俗活动的信息。笔者曾对刀婶（刀具）的形状和使用进行分析，从而得出“过摸”、“过摸鬼”和“A过A绝”俗语的来源。在此笔者着重对碓、秤、米合、运输车、建筑物等实物和关联用语进行剖析，诠释相关客家俗语的来源与内涵。
- 客家俗语来源的禁忌分析
- 作者： 丘桂贤 来源： 客家研究辑刊 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 禁忌 社会形成 俗语 文化现象 客家
- 描述： 禁忌是人们认识自然和适应社会形成的文化现象，禁忌深刻影响着人们的心理和言行。禁忌有着复杂的因素，往往是基于信仰、礼教、荣辱、功利、吉凶和雅俗等诸多方面。许多俗语与禁忌密切相关，形成一种类别的避讳语和委婉语。
- 客家俗语的民俗来源分析
- 作者： 丘桂贤 来源： 客家研究辑刊 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 言简意赅 寓意深刻 生活气息 比喻形象 民俗活动 通俗语言 日常生活 客家
- 描述： 俗语是人们日常生活中口头使用的通俗语言。俗语比喻形象，含蓄有趣；俗语言简意赅，寓意深刻；俗语是生产、生活事象的反映和民俗活动的浓缩，俗语深具生活气息，换言之，俗语之源就是民俗。当今，虽然许多旧式生产工具和生活用具已远离我们的视野，许多生产方式已经不再存在，许多民俗现象几近消失，但是，通过深入分析和研究，我们在方言俗语中仍可找到反映民俗活动的痕迹和信息。
- “过摸鬼”客家方言俗语及“A过A绝”叠词的来源探究
- 作者： 丘桂贤 来源： 客家研究辑刊 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 方言俗语 民俗研究 使用频度 客家地区 叠词 特色词汇 客家方言 梅州地区
- 描述： “过摸”、“过摸鬼”、“死过摸”、“过摸绝代”等，是典型的客家特色词汇，也是使用频度极高的骂语、俗语，不仅流行于梅州地区，且许多客家地区都有这种说法；“A过A绝”亦是客家方言特有的叠词形式，用于形容至深至极的程度和表达特殊感情语气，此法构成的叠词非常多，许多学者对该类叠词作过汇总，但未对其来源进行探究。由于人们对这类骂语及这种叠词的来源认识不清，故写法也存在一定差异，往往采用同音字代替，如写成：孤摸鬼、哥摸鬼、A哥A绝等等。笔者结合客家民俗研究。对其来源进行探究，阐述其意义，并试图揭示它们之间的渊源和本来
- 浅说与“鬼”相关的客家俗语
- 作者： 丘桂贤 来源： 梅州日报 年份： 2016 文献类型 ： 报纸
- 描述： 鬼，是指人死之后去了阴间的幽灵。鬼丑陋、凶恶，又行踪无影，令人恐惧。鬼，亦是一种蔑称，人们通常借用“鬼”的恶劣特性来骂人，而非指鬼的形态，如烟鬼、酒鬼、鬼天气、鬼勾当等。鬼，还可表示一种亲昵，如细鬼、小鬼、精鬼等。另外，客家语“过摸”或“过摸鬼”的意义也等同于鬼。“鬼”是骂语中的典型代表词，客家语中
- 浅说与“蛇”相关的客家俗语
- 作者： 丘桂贤 来源： 梅州日报 年份： 2016 文献类型 ： 报纸
- 描述： 人们一想到蛇，立即就有一种莫名的恐惧，蛇模样可怕，且常常置人于死地。蛇的活动非常隐蔽，山上地下，草丛石隙，河溪水圳都能藏匿，因此，人们野外活动时都小心谨慎，处处提防。蛇品种繁多，南方常见的有泥蛇、眼镜蛇、银环蛇、青竹蛇、草花蛇、南蛇等。不同品种的蛇有各自的特性，客家人与蛇打交道有深邃的智慧，创造出相
- 唱喏（yā）———源于祭祀的客家俗语
- 作者： 丘桂贤 来源： 梅州日报 年份： 2012 文献类型 ： 报纸
- 描述： [俗语正解]④客家人多神崇拜，崇拜土神、山神、河神、灶神，也崇拜家神祖先，但比较起来，客家人敬祖的观念更强。祭祖是为了缅怀祖先的恩德和艰苦创业精神，并祈望先祖庇荫后世子孙，同时也通过祭祖以凝聚全族子孙的向心力。客家人这种崇先报本、尊祖敬宗的意识代代相传，充分体现儒家文化和精神。祭祖有祠祭、家祭和墓祭