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- 赣闽粤边区的儒学传播及其对客家民间信仰的影响
- 作者： 邹春生 来源： 赣南师范大学学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 儒家文化 民间信仰 客家文化
- 描述： 宋清时期大量官私学校在赣闽粤边区的兴办,促进了儒学在客家地区的广泛传播;与此同时,政府也按照儒家“以神道设教”的原则,通过建立祀典、拉拢改造、打击毁禁等方式,加强了对客家民间信仰的管理和控制。儒家文化在赣闽粤边区的广泛传播,对客家民间信仰产生了深刻影响,儒家伦理道德体系的核心——“天地君亲师”也成为客家人的祭祀对象。
- 地方性知识视域下高校廉政文化建设——以赣南师范大学融入客家优良家风的实践探索为例
- 作者： 张自永 温储蔚 来源： 赣南师范大学学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 赣南师范大学 客家优良家风 廉政文化
- 描述： 家风是一个家庭或家族的传统风尚,也是作为培养道德情操、规范行为举止的有效方式,而高校是塑造国民精神与道德人格的重要载体,通过对客家优良家风与高校廉政文化建设的研究,可以明确中华优秀传统文化对家风家教具有的涵养作用,为个人精神成长提供清澈源头,为高校廉政文化建设提供范本,也为建设风清气正的和谐社会奠定基础。
- 从“差序格局”到“孝道之网”:中华文化传承机制探索——《孝道之网:客家孝道的历史人类学研究》述评
- 作者： 周云水 来源： 赣南师范大学学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 机制 人类学 述评 文化传承 历史 中华传统文化 客家 生产单位
- 描述： 十八大以来,国家领导人把中华传统文化提到相当重要的地位,并将之作为治国理政和民族复兴的思想源泉,主张用生生不息的中国智慧为人类的和平发展作出应有的贡献。人种的繁衍与人类社会的发展,需要两性的结合,并将家庭作为基本的生产单位。首先,家是文化的具体传承单位,正如布尔迪厄所说,习性的形
- 从“差序格局”到“孝道之网”:华文化传承机制探索——《孝道之网:客家孝道的历史人类学研究》述评
- 作者： 周云水 来源： 赣南师范大学学报 年份： 2017 文献类型 ： 期刊
- 描述： 十八大以来,国家领导人把中华传统文化提到相当重要的地位,并将之作为治国理政和民族复兴的思想源泉,主张用生生不息的中国智慧为人类的和平发展作出应有的贡献.人种的繁衍与人类社会的发展,需要两性的结合,并将家庭作为基本的生产单位.首先,家是文化的具体传承单位,正如布尔迪厄所说,习性的形成是从家开始的;其次,家是文化传承的场域(fields),对文化的继替有着重要的作用.中华传统文化注重良好的家风,其中首要之义是恪守孝道.但在中国人的日常生活种,孝道究竟发挥着什么样的功能?近读王天鹏博士的《孝道之网:客家孝道的历
- 客家村落水口的民俗学研究
- 作者： 钟福民 来源： 赣南师范大学学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 水口 民俗 客家村落 生态
- 描述： 水口在客家村落的布局中占有十分重要的位置.水口由自然景观和人文景观有机结合,形成极具特色的村落门户景观.水口与客家村民的民俗生活密切相关,发挥着建构村民生活意义的功能.水口在客家村落中具有重要的生态功能,村民也在水口的保护中形成了种种生态民俗.水口作为集合了客家村民祭祀、娱乐、交往等多种功能的生活空间和文化空间,在当前的城镇化进程中亟需得到保护.
- 赣南客家方言的特殊程度副词“全”“认”“一”
- 作者： 黄小平 来源： 赣南师范大学学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 一 程度副词 认 客家方言 全
- 描述： 赣南客家方言的“全”“认”“一”能表示程度深义,意思是“很”“非常”“特别”“最”。它们能接形容词、非动作动词。“全”“一”由它们的全称量化义语法化而来,它们含有复数、加合义。“认”是由“认真”词汇化而来。“全”表深程度具有类型学意义。
- 客家传统手工造纸技艺的变迁与保护——以石城“横江重纸”为例的考察
- 作者： 温小兴 来源： 赣南师范大学学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 变迁 手工造纸技艺 保护 客家
- 描述： 石城横江重纸经过数百年来的发展,一直长盛不衰,直至20世纪80年代以后才走向衰退,造成这一情况的原因是多方面的,既有现代化的冲击,也有传统手工造纸本身的技术局限.因此,客家传统手工造纸技艺的保护,除了前人习用的传承人保护、学校教育传承等外,对传统手工造纸技艺的革新和改造升级也是题中之义.
- 北江流域客家地区的生计模式变迁与特色民俗旅游展望
- 作者： 黄韧 贾鸿鸣 邓文 来源： 赣南师范大学学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 河运 客家商业 南岭民族走廊 文化旅游 民间信仰
- 描述： 处于北江中游的英德是扼守北江内河航运的重要枢纽,自古以来便是粤北重镇。该地区不但是兵家必争之地,也是客家族群与少数民族和汉族其他民系发生联系和文化交流的重要地区。古时,沟通岭南岭北的途径主要是北江航运。当地陆运在民国前很不发达;由于地理条件比较恶劣,直到清朝中期才完全打通与湘粤赣陆上通道。在京九铁路开通以后,物流对于北江河运的依赖性大大下降。建国以来,由于陆运和高速公路网络的逐渐完善以及武广高铁的运行,进一步对依赖内河运输的生计模式产生了较大的影响。通过梳理当地的历史和独特的河运商业生态,提出当地应当依赖
- 旅游语境下的客家民间信仰重构——以粤东灵村的惭愧祖师信仰为例
- 作者： 黄平芳 来源： 赣南师范大学学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 惭愧祖师 旅游开发 民间信仰 客家文化
- 描述： 通过对粤东灵村惭愧祖师信仰的人类学考察,深描旅游语境下的客家民间信仰重构实践,以揭示客家乡村社区在旅游发展过程中的多重面向和深微变迁。旅游语境下客家乡村居民在宗教仪式与现实生活中,既充满伴有地方依恋的宗教情感,也秉承基于旅游利益的经济理性,由此构筑了一个神圣与世俗叠合的民间信仰空间,展示了客家乡村丰富的、动态的社会生活实践。
- 儒学传播与族群整合:文化传播视野下的客家文化研究——评邹春生新作《文化传播与族群整合》
- 作者： 苗金娣 来源： 赣南师范大学学报 年份： 2016 文献类型 ： 期刊
- 描述： 客家文化在汉民族文化中占有举足轻重的地位,它既是一个系统分明的地域文化,同时又是一个极具特色的族群文化。其特殊性在于既与少数民族互动密切又坚称自我为汉族血统精粹。关于其形成过程与形成原因已有较多研究,但对于儒家文化如何在赣闽粤边区传播及对该区域产生何种影响,客家民系如何产生及它与儒家文化传播的关系的研究却不多。相对而言,由中国社会科学出版社新近出版的邹春生博士新作《文化传播与族群整合——宋明时期赣闽粤边区的儒学实践与客家族群的形成》一书,则是这一方面研究较为系统的专著。