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根据【来源:福建师范大学学报(哲学社会科学版)】搜索到相关结果 8 条
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台中神冈北庄客家“义民首”李安善事迹考
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作者:
张正田
翁汀辉
来源:
福建师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2017
文献类型 :
期刊
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描述:
台中神冈北庄客家“义民首”李安善事迹考
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客家的迁移与客家方言的分布
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作者:
练春招
来源:
福建师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
闽西
客家先民
罗香林
客家地区
流人
闽粤赣边区
江西省
客家方言
宋元之际
南北朝时期
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描述:
客家的迁移与客家方言的形成历史上的人口迁移或者是由于战乱或灾荒,或者是由于开拓和垦殖。客家的迁移,主要属于前一类。客家的迁移虽可溯自西晋末年到南北朝时期的中国第一次大分裂,但这次分裂主要是形成了湘语系、闽语系群体。据罗香林教授的考证,客家先民仅是当时中原蜂拥南下的流人中的一支——即属第二支派的“司豫流人”。他们在这次迁移中先滞集于今安徽南部、河南西南部、江西中部北部以及湖北、江苏的部分地方。其后有一部分再沿鄱阳湖流域及赣
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从客家谚语看客家的家庭观和家庭制
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作者:
练春招
来源:
福建师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1995
文献类型 :
期刊
关键词:
家庭教育
谚语
客家地区
客家方言
中国传统家庭
中国传统社会
社会生活
客家社会
家庭观
传统伦理道德
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描述:
客家方言是汉语方言的一个大区,它不但在分布和演变上有自己的特点,在长期的社会生活中,客家人也提炼了大量的谚语,这些谚语凝聚了客家人的生活经验,反映了他们对社会人生的普遍观念,并且成为日常生活中的规范准则,被一代又一代的客家人当作祖宗遗训、主义般的教条传授下来。在客家地区,即使是目不识丁的老太太,也可以随口搬出“老古句说”(即谚曰)来指导自身的活动或教育后代,可以说,客家谚语将生活浓缩在语言中,反过来又作用于生活,规定、制约着人们对生活的理解和态度。本文试从客家方言谚语的某些特点探讨客家人的家庭观和家庭制。
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历史和人文关怀下的客家妇女研究——读谢重光博士新著《客家文化与妇女生活》
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作者:
兰玉英
来源:
福建师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
生活风貌
客家民系
文化传统
妇女生活
客家研究
宋明理学
客家妇女
人文关怀
客家文化
妇女研究
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描述:
历史和人文关怀下的客家妇女研究——读谢重光博士新著《客家文化与妇女生活》
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论闽南、客家诸方言在台湾的传播和发展
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作者:
马重奇
来源:
福建师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2004
文献类型 :
期刊
关键词:
台湾
传播
迁徙
方言
闽人
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描述:
本文阐述了闽南、客家诸方言在台湾的传播和发展概况。全文分为三部分 :一、台湾境内闽、客方言分布概况 ;二、闽台闽南方言音系比较 ;三、粤、闽、台客家方言声韵调系统比较
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漳属四县闽南话与客家话的双方言区
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作者:
庄初升
严修鸿
来源:
福建师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1994
文献类型 :
期刊
关键词:
龙岩市
双方言区
词汇层面
汉语方言
客家话
接地带
平和县
分界线
诏安县
闽南话
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描述:
福建省龙岩市的北部和西部以及漳州市所辖的南靖、平和、云霄和诏安四县的西部,是闽南话与闽西客家话、粤东客家话的交接地带。这条狭长的交接地带北起龙岩市的万安乡、南至诏安县的太平镇,全长约250公里。处于这条交接地带上的那些村落,多数居民同时掌握交接双方的两方言,即闽南话和客家话,这些村落就是通常所说的双方言区。有关龙岩市境内闽南话与客家话交接地带的情况,张振兴先生已有专文作介绍,本文只介绍漳州市所辖四县西部地区闽南话与客家话双方言区的状况。
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华侨与近代侨乡教育变迁:以广东梅州为例
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作者:
肖文燕
张宏卿
来源:
福建师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
华侨
侨乡
广东梅州
教育变迁
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描述:
近代以来,中国侨乡教育迅速转型。侨乡教育经费来源多元化、学校生源构成多样化、教育培养方向与教学内容外向化和教育体系多层化,华侨功不可没。这些转型特点在广东梅州得到了明显体现。
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“百年赢得十之八,老骥仍将万里行”--学习叶剑英同志《远望集》
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作者:
陈一琴
来源:
福建师范大学学报(哲学社会科学版)
年份:
1980
文献类型 :
期刊
关键词:
万里行
十三陵水库
叶剑英
毛主席
新中国
英雄气概
罗荣桓
中国人民
陈毅
革命活动
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描述:
叶剑英同志在百忙余暇,喜欢吟写旧体诗词,尤善七律。毛主席生前曾一再赞许他的诗,建议陈毅同志要学律诗,可向他和董老请教;也曾亲笔书写《远望》一诗给毛岸青、邵华同志,教育、鼓励他们革命。现在,叶帅自己校订的诗词选集——《远望集》,由人民文学出版社正式出版了。这将更便于广大读者的学习和欣赏,从中吸取教益。本文所及,只是初学的一些断想而已,管窥之陋,尚希读者指正。