全部
图书
报纸
期刊
学位论文
会议论文
按文献类别分组
按来源分组
关键词
- 话说客家伏虎民俗信仰文化
- 作者： 卢如昌 来源： 炎黄纵横 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 民俗信仰 伏虎 聚居地 开元寺 信仰文化 闽西客家 宁化县 民间信仰
- 描述： 伏虎民俗信仰,是闽西客家主要的民间信仰之一。它以闽西客家首府长汀为中心,辐射毗邻周边的客家聚居地。伏虎民俗信仰,源自伏虎禅师(?~962年)。他是北宋高僧,本姓叶,法名惠宽,宁化县人。在汀州开元寺出家,遍游诸方丛林,访师学道,领悟佛家要旨,然后返汀。当时,客家所迁徙的闽赣边地区,地旷人稀、交通闭塞,林峒遂密、山高水冷,瘴雾弥漫,野兽毒蛇横行,特别是虎豹经常出
- 在南洋立国的天地会大佬——兰芳大总制与客家秀才
- 作者： 赖晨 来源： 炎黄纵横 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 秀才 客家人 盟会 天地会 客家话 平方 南洋 共和国
- 描述： 为客家人(含3万军队);面积约为11万平方公里,比韩国版图还大1万平方公里;国语是客家话。兰芳大总制起初叫十八兄弟会,后改名兰芳会,再后来叫兰芳大总制(其实就是兰芳盟会),荷兰人称之为兰芳公司。“兰芳”
- 客家木偶戏纵横谈
- 作者： 袁蓉芳 来源： 炎黄纵横 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 《全唐诗》 木偶艺术家 红军战士 木偶剧团 傀儡吟 刻木 世祖 于明 永乐年间 扩大红军
- 描述： 木偶戏原称傀儡戏,为古今中外的观众所喜爱。唐玄宗曾赋《傀儡吟》:"刻木牵丝作老翁,鸡皮鹤发与真同。须臾弄罢寂无事,还似人生一梦中。"(载《全唐诗》)福建省上杭县白砂镇水竹洋村是客家木偶戏的发祥地。据史料记载:梁姓始祖梁忠因经商从杭州钱塘迁到上杭城关东门,六世祖迁居白砂水竹洋,七世祖梁缘春等数人于明永乐年间(公元1397年)到杭州学习傀儡戏,带回历代木偶艺人尊崇的祖
- 芷溪村:客家的“大宅门”
- 作者： 祁建 来源： 炎黄纵横 年份： 2016 文献类型 ： 期刊 关键词： 村中 芷溪 永隆 聚气 葫芦形 商铺林立 古宅 容华 庙前 藏风
- 描述： 芷溪村的历史悠久,因为村边溪畔长满芷草而得名。芷溪村坐落在闽西连城县庙前镇一个葫芦形的小盆地里,四面群山围合,藏风聚气,风景秀丽。芷溪村是个客家村落,有芷溪、芷红、芷星、芷民、芷联和坪头等6个自然村。聚居着黄、杨、邱、华四姓客家人,其先民由中原迁徙而来。芷溪村具有浓郁的客家风情。明清以
- 海上丝绸之路促进客家民系的播迁
- 作者： 钟巨藩 来源： 炎黄纵横 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 宋末元初 槟榔屿 汀江 明初 客家民系 殊域周咨录 苏门答腊 光绪五年 海上丝绸之路 家祖
- 描述： 闽西是客家人的大本营和客家祖地。可以说,也是海外客家人的“根”。海外客家人大部分是沿着汀江、韩江这条黄金水道经海上丝绸之路向外播迁的。闽西客家人直接移居海外始于宋末元初,盛于清朝,鸦片战争到第二次世界大战达到高峰。宋末元初,汀江流域许多客家人参加了文天祥组织的抗元队伍,失败后,部分客家人为了活命沿着海上丝绸之路逃往南洋群岛的占城、苏门答腊等地。明初郑和下西洋后也有一批客家人到南洋
- 闽台客家文脉相承
- 作者： 钟巨藩 来源： 炎黄纵横 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 客家山歌 千年树 十番音乐 唱山歌 妈祖信仰 客家传统 民俗活动 家祖 定光佛 客家文化
- 描述： 台湾客家文化艺术的内容和表现形式很大部分是源于闽西客家祖地。其中,直接移植过去的客家山歌、木偶、民俗文化等依然保留着浓郁的闽西客家传统特色。客家山歌播迁台湾的闽西客家人继承了闽西客家人爱唱山歌的习惯和山歌的内容。如,一首闽西客家山歌的歌词"郎是山中千年树,女是山中千年藤;树死藤生缠到
- 客家土楼的“楹联文化”
- 作者： 廖楚强 来源： 炎黄纵横 年份： 2012 文献类型 ： 期刊 关键词： 对联 居民住宅 客家人 楹联 中国南方 文明素质 客家土楼 振成楼 世界文化遗产 永定
- 描述： 闽西永定的数以万计的土楼群,是中原汉族南迁所独创的属于中国南方住宅的一种非常宏伟的建筑体系。是世界上"独一无二"的"神话"般的居民住宅。现在这种土楼已经被联合国正式列入世界文化遗产名录。特别在每一座土楼的里里外外都镌刻或
- 客家之子姚美良
- 作者： 廖进琳 来源： 炎黄纵横 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 九十年代 母亲河 客家民系 长汀 客家人 观光旅游 姚美良 客家精神 公祭 客家文化
- 描述： 时间匆匆而过,姚美良先生已经离开我们十年了。初识姚美良之名,是在1995年首次公祭客家母亲河大典之前。上世纪九十年代末,一个以寻根谒祖为主题的客家文化观光旅游热潮迅速兴起(即