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赣南客家采茶戏的艺术特征
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作者:
黄玉英
沈丹
来源:
地方文化研究
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
三奇三绝
三腔一调
两旦一丑
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描述:
赣南采茶戏是客家文化艺术中一朵绚丽奇葩,2006年已被列入国家首批“非遗”名录.剧目全是表现劳动人民的生产生活和爱情生活,没有一个才子佳人戏,角色行当主要是小生、小旦、小丑为主.最能表现赣南采茶戏艺术特征的,除了独具一格的音乐外,当数其歌、舞、戏三者并重的表演艺术形式.
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赣南客家采茶戏明清时期历史研究
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作者:
黄玉英
龚文瑞
来源:
地方文化研究
年份:
2015
文献类型 :
期刊
关键词:
形成与发展
明清时期
赣南客家采茶戏
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描述:
中国是一个以儒术为主的文化之邦,尊儒术的结果势必排斥赣南客家采茶戏这类源出于民间、流传于乡里、取悦于贫民的戏曲.赣南客家采茶戏缺乏宗教渊源,也没有宫廷元素,故而自诞生之日起便一直受到各个朝代各级官府,甚至是以儒学为重的宗族的抵制,被视为不入流.可以说,客家采茶戏形成于主流与体制的非议中,成长于乡村狭小的空间里,采茶艺人的生存状态也自然艰辛异常.历经四百多年风雨侵凌,原生态赣南客家采茶戏表现出异乎寻常的顽强生命力,终于破土而出,赢得生长的自由空间.
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民国以来赣南客家采茶戏的转型研究
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作者:
黄玉英
龚文瑞
来源:
地方文化研究
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
建国以后次生态
改造与发展
赣南客家采茶戏
民国时期原生态
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描述:
戏曲界有一种观点认为,具有传承价值的戏曲应该是原生态、次生态与新生态三种状态并存。戏曲从乡村出发,终将回归乡村,城市只是戏曲的过渡点。赣南客家采茶戏这三种生存状态非常典型:新生态产品如《山歌情》《快乐标兵》、《八子参军》屡屡获奖,成果显赫。本文力图回答以下几个方面的问题:源出于乡村的采茶三角班是如何从原生态向次生态过渡的?赣南客家采茶戏在民国至建国后经历了怎样的改造与发展过程?