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2007
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客家研究辑刊
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中国三峡
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中国报道
(1)
中国三峡:水文化
(1)
关键词
人文珠江:以居住之名--客家围楼:梦里依稀身是客
作者:
魏安莉
王少芳
来源:
中国三峡:水文化
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
自我认同
居住
珠江
人文
客家人
空间感受
心理结构
描述:
作为非著名范例,也更具草根精神的粤东、粤北的客家围楼,向我们揭示客家地域的意义,表达客家人的空间感受,展现客家人如何通过建造围楼并在其中起居逐步地形成内向的自我认同的心理结构。
台湾客家为何“隐而不显”
作者:
泰然
来源:
中国报道
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
自我认同
客家人
客家族群
台湾当局
社会地位
客家话
文化中心
闽南人
客家文化
族群意识
描述:
客家运动不仅推动了客家文化的重建和重拾了族群自我认同的信心,也从经济上、文化上和政治上提高了客家族群的社会地位,甚至有人提出“要把台湾建设为世界客家文化中心”。 素有“中华文化小熔炉”之称的台湾不仅有深厚的中华传统文化,也有共同繁荣的各种地方文化。 台湾是客家人的主要聚居地之一。台湾的客家人大多数是在清朝时从粤、闽两省移居台湾的,移居时间略晚于闽南人。经过400多年的发展,客家人成为当今台湾地区的一个重要族群。根据台湾当局客家事务主管部门2009年底的调查资料,明确认为自己是客家人的约311万人,加上有客
什么是客家——以罗香林《客家研究导论》为中心
作者:
黄志繁
来源:
客家研究辑刊
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
自我认同
客家民系
罗香林
导论
客家研究
社会情境
族群理论
中心主义
描述:
无论从史实出发批评罗香林过分强调客家的中原汉人血统,还是从族群理论出发批判其“族群中心主义”,可能都一定程度上忽略了罗香林先生研究客家时的社会情境和他对客家判定的标准。罗香林注意到了客家与畲民之间的血缘融合,从而发明和解释了“民系”理论,并注意从文化上来论证客家民系之优秀。罗香林先生对客家的界定,依据了客家人士的访谈,暗合了族群理论,也揭示了他那个时代客家人自我认同的地域范围。1930年代前后,在广东、福建、江西三省交界地,存在着对客家人和客家地区的自我认同,[第一段]
香港的一个客家村庄:荃湾的土著居民
作者:
罗碧诗
周云水
来源:
客家研究辑刊
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
自我认同
土著居民
客家人
开创者
西南区
广东话
香港政府
村庄
描述:
自我认同为“客家”的客家人分布广泛,包括中国(含香港与台湾)和海外。与那些新近移民的客家人不太一样,荃湾的客家村庄位于香港新界西南区,村民自认为是当地的土著居民。有时候村民会使用“本土人”这个词,意为自己是当地的开创者。与此形成对比的词“本地人”具有同样的含义,但后者常用来指新界讲广东话的早期居民。与本地人一样,客家人也被香港政府界定为土著居民,享有特别的权利。
客家围楼:梦里依稀身是客
作者:
魏安莉
王少芳
来源:
中国三峡
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
自我认同
客家人
客家民居
客家围楼
粤东
文化心理
围龙屋
粤北
围屋
心理结构
描述:
作为非著名范例,也更具草根精神的粤东、粤北的客家围楼,向我们揭示客家地域的意义,表达客家人的空间感受,展现客家人如何通过建造围楼并在其中起居逐步地形成内向的自我认同的心理结构。
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