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客家民间信仰与民俗文化
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作者:
林晓平
来源:
北京:中国社会科学出版社
年份:
2012
文献类型 :
图书
关键词:
风俗习惯
信仰
中国
民间文化
研究
客家
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描述:
本书立足于田野调查实践并结合文献资料,对赣闽粤客家区域民间信仰进行了综合考察和理论探讨,既对客家人的神明祭祀、祖先崇拜、风水信仰、巫术与禁忌等予以系统的描述,还用一定的篇幅,考证了与民间信仰相对应的制度化宗教在客家主要区域的历史沿革。
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客家山神与水神信仰研究:以三山国王及储君信仰为例
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作者:
林晓平
来源:
客家研究辑刊
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
地区影响
客家地区
山神
水神信仰
三山国王
调查资料
历史文献
民间信仰
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描述:
在客家地区,对于山神与水神的信仰是其民间信仰的一大特色,本文拟在历史文献及田野调查资料的基础上,对在客家地区影响很大的山神(三山国王)及水神(储君神)信仰略作叙述,并对山水之神角色与功能的嬗变等问题进行思考与论述。
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客家祠堂与客家文化
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作者:
林晓平
来源:
赣南师范学院学报
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
崇祖观念
对联
宗祠
宗族
客家民系的形成
客家地区
文化内涵
客家祠堂
祖先神
客家文化
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描述:
客家祠堂与客家文化林晓平在中国大陆的客家地区,祠堂建筑可谓是星罗棋布;在海外,客家祠堂的数量虽不及大陆,但在部分客家人聚居区,祠堂也随处可见。客家祠堂既是历史的产物,又烙上了时代的印记。一个祠堂犹如一个巨大的符号,其间,蕴含着许多的信息和密码,对客...
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客家祠堂与客家文化
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作者:
林晓平
来源:
民族研究
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
崇祖观念
对联
宗祠
宗族
客家民系的形成
客家地区
文化内涵
客家祠堂
祖先神
客家文化
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描述:
客家祠堂与客家文化林晓平在中国大陆的客家地区,祠堂建筑可谓是星罗棋布;在海外,客家祠堂的数量虽不及大陆,但在部分客家人聚居区,祠堂也随处可见。客家祠堂既是历史的产物,又烙上了时代的印记。一个祠堂犹如一个巨大的符号,其间,蕴含着许多的信息和密码,对客...
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客家庙会的特色与功能
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作者:
林晓平
来源:
江西社会科学
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
地域文化
客家庙会
民间信仰
客家
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描述:
客家庙会颇具特色,数量大、种类多,且其中不少庙会得以承传至今;客家庙会表现出显著的地域特征;客家庙会顽强地保持着庙会文化的"本真性"。客家庙会的功能则表现在:它是对历史的记忆、对民俗的传承,在满足人们的宗教愿望及平衡人们心理方面发挥了一定的功能,并且,具有娱乐及休闲、促进商业贸易的发展等功能。
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客家文化特质探析
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作者:
林晓平
来源:
西南民族大学学报(人文社会科学版)
年份:
2005
文献类型 :
期刊
关键词:
移民文化
山区文化
客家文化特质
儒家文化
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描述:
客家文化的基本特质是儒家文化;移民文化与山区文化也是客家文化的重要特质,客家人的祖先崇拜、重教观念、寻根意识、开拓精神、以及奇特而丰富多彩的民俗风情等,在很大程度上是这三种文化特质的外化。[著者文摘]
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略论客家茶文化的特色
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作者:
林晓平
来源:
农业考古
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
魏晋南北朝
茶文化
客家
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描述:
略论客家茶文化的特色
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苏东坡与赣南客家文化
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作者:
林晓平
来源:
赣南师范学院学报
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
苏东坡
赣南客家
惠州
禅院
夜话亭
郁孤台
南安
天竺
苏轼
阳孝本
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描述:
宋哲宗绍圣元年(公元1094年),苏轼贬官惠州,途经赣南,并在此逗留一个半月;1101年,苏轼由儋耳(海南岛)北归,再度翻越大庚岭,在赣南复留连四十余日。在两次途经并逗留赣南期间,苏轼以浓厚的兴趣和极大的热情,参观了赣南的许多山川胜景、文物古迹,访问了一些赣南客家名士,并挥毫写下了近百篇诗、词、赞、记等,这在苏轼的创作生涯中以及在赣南客家文化史上,都是一件颇有意义的盛事。
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苏东坡与赣南客家文化
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作者:
林晓平
来源:
赣南师范学院学报
年份:
1993
文献类型 :
期刊
关键词:
苏东坡
赣南客家
惠州
禅院
夜话亭
郁孤台
南安
天竺
苏轼
阳孝本
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描述:
宋哲宗绍圣元年(公元1094年),苏轼贬官惠州,途经赣南,并在此逗留一个半月;1101年,苏轼由儋耳(海南岛)北归,再度翻越大庚岭,在赣南复留连四十余日。在两次途经并逗留赣南期间,苏轼以浓厚的兴趣和极大的热情,参观了赣南的许多山川胜景、文物古迹,访问了一些赣南客家名士,并挥毫写下了近百篇诗、词、赞、记等,这在苏轼的创作生涯中以及在赣南客家文化史上,都是一件颇有意义的盛事。
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赣南客家宗族制度的形成与特色
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作者:
林晓平
来源:
赣南师范学院学报
年份:
2003
文献类型 :
期刊
关键词:
赣南客家
宗族制度
崇祖
联宗
重教
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描述:
赣南客家宗族制度大约形成于宋元时期 ,它与汉人的南迁以及客家民系的形成有着密切的关系。传统的赣南客家宗族制度具有崇祖、联宗、重教等特色。现在 ,赣南客家宗族制度 ,从形式上虽已部分复兴 ,但由于种种原因 ,它已难保持其原有的特色