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关键词
- 客家山歌内涵浅析
- 作者： 叶俊红 来源： 广东艺术 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 文学影响 客家民系 史料记载 客家山歌 客家先民 文化层次 汉族人 内涵
- 描述： 客家人的祖先是中原汉族人，自西晋起，由于战乱，先后五次大规模南迁。史料记载，至南宋末年第三次南迁才大举迁入粤东粤北，客家人也才开始成为汉族的一个民系。客家先民多出自中原书香门第或官宦世家，许多人谙熟诗辞歌赋，文化层次较高，这自然对伴随客家民系产生而发展出来的客家山歌具有深厚的文学影响。
- 客家山歌的传承发展和创新
- 作者： 陈箭箭 来源： 广东艺术 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 客家山歌 传承发展 士大夫 新中国 民间文艺 演出团体 业余剧团 创新
- 描述： 长期以来，广东的客家山歌活动局限于山野河边和田头地尾之间，登不了大雅之堂，在某些时期还受到那些视通俗为庸俗的士大夫们的歧视。新中国建立后，党和国家开始重视客家山歌的发展，广东各县纷纷成立了业余文艺组、农村俱乐部、业余剧团等一批民间文艺演出团体，演出了一批以山歌音乐谱曲的剧目。
- 松口客家山歌的原生态及变体
- 作者： 郑远慧 来源： 广东艺术 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 变体 客家山歌 音乐素材 生态区域 原生态 东部地区 松口镇 艺术特色
- 描述： 梅县松口镇是个干年古镇，松口山歌原生态区域在梅县以松口镇为中心及其周边的松南、松东、隆文、桃尧、松源等邑人习惯称为“下水片”的区域，即今梅县辖区梅江下游的东部地区。松口山歌在客家山歌中以其唱腔优美，长于叙事而独树一帜。现代山歌剧音乐素材多取材于松口山歌，其唱腔多种多样，柔润婉转，旋律悠扬，又以“四句八节板”尤具艺术特色。松口人爱唱山歌，在世界各地客家人居住的地方均有盛名。
- 固守、扩展、融入：探析作曲家饶荣发的新客家山歌作品
- 作者： 叶惠薇 来源： 广东艺术 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 客家山歌 民间艺术家 春节联欢晚会 作曲家 协会会员 中央电视台 广东省 作品
- 描述： 饶荣发，广东河源人，生前是中国音乐家协会会员、广东省民间艺术家协会理事，是著名的民歌作曲家。自1999年，他创作的歌曲《风风火火走一回》在中央电视台春节联欢晚会上唱响后，续而创作了《中华我的家》、《盛世中华步步高》、《山歌唱出好兆头》、《客家颂》、《客天下》等百余首脍炙人口的作品。这些作品不仅在大型歌曲大赛中频频获奖，还受到了宋祖英、牟玄甫、阎维文等知名歌唱家的喜爱和青睐。
- 客家文化的瑰宝——客家山歌
- 作者： 廖小荣 来源： 广东艺术 年份： 2007 文献类型 ： 期刊 关键词： 古代文明 历史渊源 时代性 客家山歌 山歌剧 艺术性 客家人 社会性 客家文化 历史性
- 描述： 客家文化的瑰宝——客家山歌,是文艺百花园中的山茶花,为全球一亿多客家人所喜爱。客家山歌有久远的历史渊源,具有承接古代文明的历史性和广泛的社会性。
- 客家本色 乡土诗人
- 作者： 全南海 来源： 广东艺术 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 中国新兴版画 版画艺术 福克纳 乡土诗人 民间艺术 本色 临终前 作品 客家 木刻
- 描述： 罗映球是中国新兴版画运动的老一辈版画家,从上个世纪30年代中叶起,就开始木刻实践,直到2006年初他临终前才放下刻刀,整个版画艺术活动耐间长达70年。他从事木刻时间持续之久,年岁之高,作品之多,在中国新兴版画史上极为罕见。他的作品广泛而细致地表现粤东农村的生活情景,有着浓郁的乡土气息和田园诗意,具有
- 梅州客家山歌的现状与保护
- 作者： 赵文有 来源： 广东艺术 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 客家民系 客家山歌 客家人 文化融合 保护措施 客家方言 非物质文化遗产 梅州市 文化遗产保护 中原文化
- 描述： 使用客家方言传唱的客家山歌是伴随着客家民系的形成而形成的,是中原文化与梅地土著文化融合的产物。客家山歌是客家文艺中的奇葩,是中国民歌体裁中山歌类的一种。2006年5月20日,梅州客家山歌经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
- 丰富多彩的客家山歌
- 作者： 韩锐明 来源： 广东艺术 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 客家山歌 劳动人民 客家先民 客家地区 通俗易懂 长江流域 口头创作 生活情趣 地方特色 雅俗共赏
- 描述： 客家山歌,是我国民歌的一种。自古以来,由劳动人民口头创作,口头传唱,不断修改,流传于民间,以其优美抒情的曲调和通俗易懂的歌词著称,为群众所喜闻乐见。客家先民由黄河、长江流域一带迁来,客家山歌既包含中原音乐的韵致,又显露出客家地区音乐的地方特色,大多比较高亢,节奏较自由,曲调丰富多彩,并富生活情趣。有才华的山歌手,可运用一个基本腔调,随着内容的变化而唱出不同的感情,即情即景,出口成歌,随编随唱,对答如流。客家山歌质朴而浪漫,雅俗共赏,是客家文化的瑰宝。以下就粤东地区客家山歌的艺术表现形式,作三方面的介绍。
- 客家山歌元素移植钢琴演奏探索
- 作者： 邓育文 谢志强 来源： 广东艺术 年份： 2010 文献类型 ： 期刊 关键词： 客家山歌 客家地区 客家人 钢琴音乐风格 音乐元素 主要表现 可移植 钢琴曲 节奏 钢琴演奏
- 描述： 客家山歌音调独特、丰富,有许多唱腔、曲调可移植改编成钢琴曲。但未曾有人将其移植改编成钢琴曲演奏。如将客家山歌的丰富独特的音乐元素进行钢琴化,将拓宽对客家山歌的传播和发展的途径,同时,也是对中国钢琴音乐风格的丰富和有益补充。
- 浅谈客家山歌的科学演唱
- 作者： 何穗生 来源： 广东艺术 年份： 2006 文献类型 ： 期刊 关键词： 客家山歌 文化传统 语言规律 社会背景 民族性格 生活习惯 音乐色彩 语言韵律
- 描述： 客家山歌怎样才能唱得更好,首先要熟悉客家的社会背景、文化传统、民族性格、生活习惯、语言规律和音乐色彩及风格,而掌握好客家语言又是唱好客家山歌的先决条件。因为山歌的韵律是从语言演化而来的,同是客家人,在不同地域生活的客家话,很多语言韵律和风格是不一样的。不同的客家话和韵律发出的韵腔和衬词、衬字就不同,如梅县地区山歌的“哎”、“啊”、“喏”、“哦”、“个”、“时”、“唉唉哉”、“依留阿哀”;兴宁的“留啄”;五华的“唔呀”;大埔的“哀堆”、“多”;龙