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客家山歌
作者: 暂无 来源: 宝安日报 年份: 2017 文献类型 : 报纸
描述: 《客家山歌》(水印木刻)吴紫欣(11岁)凤凰小学辅导老师:赖美君《客家山歌》(水印木刻)王思语(11岁)凤凰小学辅导老师:赖美君客家山歌、客家山歌是中国民歌体裁中山歌类的一种,被称为有《诗经》遗风的天籁之音,自唐代始,已有一千多年的历史。用客家方言演唱,故称“客家山歌”。客家山歌的内容广泛,语言朴素
客家山歌闹元宵
作者: 张小葵   许盼   杨文衡   来源: 宝安日报 年份: 2017 文献类型 : 报纸
描述: 宝安日报讯(记者张小葵通讯员许盼杨文衡)今晚,松岗街道东方社区将上演客家山歌闹元宵活动,活动邀请宝安区红山茶客家山歌剧团为社区居民上演主题为“腾鸡起舞耀元宵、东方岭南客家风”的元宵节联欢晚会,欢迎社区居民前来观赏。据了解,宝安区红山茶客家山歌剧团扎根宝安城区,其出品的节目有《山歌唱出好兆头》等,大量
客家女人戴凉帽
作者: 张煌新   来源: 宝安日报 年份: 2017 文献类型 : 报纸
描述: 戴凉帽的客家女。张煌新文/图头戴凉帽,身穿大襟衫,背着小孩子,手扶犁耙,赤足行走在山间田野,这是传统的龙华客家妇女的形象。龙华客家女人戴凉帽的习俗和传统始于宋末,当时客家先民从中原南迁,为了生存的需要,客家妇女也和男人一样执犁耙田,勤耕苦作。但那个年代妇女走出深闺,抛头露面在外有失体统。于是头戴竹笠
设施完整的客家村落
作者: 唐冬眉   王艳霞   来源: 宝安日报 年份: 2017 文献类型 : 报纸
描述: 客家村落门前,四世同堂。(拍摄于1913年前)唐冬眉王艳霞约公元1850年,即清朝咸丰年间,浪口村逐渐发展成为一个规划完整的客家村落。村中民居连排而建,一家挨着一家。到了清末民初时期,房屋的主体为砖瓦结构,部分人家的墙体用石料、青砖、泥砖或黄泥石灰混合土,房顶盖瓦。还有少部分的牛栏草屋用稻草编结铺盖
美哉,客家歌曲
作者: 陈秋   来源: 宝安日报 年份: 2017 文献类型 : 报纸
描述: 长圳学校陈秋《山歌号子》是客家一首具有代表性意义的歌曲。因为《山歌号子》可以一曲多词,反复演唱,它兼有号子声音的高亢和山歌节奏自由的特点。曲式结构:《山歌号子》的曲式结构很简单,它是由引子加两个乐句构成的一段体曲式结构。前面第一小节是引子部分,《山歌号子》第一句是第2、3小节,第二句是最后的两个小节
客家女子少有受教育机会
作者: 王艳霞   来源: 宝安日报 年份: 2017 文献类型 : 报纸
描述: 唐冬眉王艳霞中国的学校教育始于3000多年前的殷商,但对于女性来说,几千年来的中国社会,男权主宰一切,女性活动范围基本上只能在家庭范围内。中国古代史上,除了明末的李贽和清代乾隆时期的袁枚曾开办过类似学校的女子诗社,招收过为数寥寥的女学生,一般而言,中国社会女子接受学校教育的机会寥若晨星。作为封建礼教
甜粄,客家人心头的那股甜
作者: 李秋妮   来源: 宝安日报 年份: 2017 文献类型 : 报纸
描述: 李秋妮相隔一年,又吃上甜粄,嚼在嘴里软甜甜的,品在心头暖融融的。甜粄是客家人过年的一种象征,在我童年的记忆里,左邻右舍的阿伯阿娘们再忙再累也会生柴火蒸甜粄。当蒸甜粄的袅袅炊烟从烟囱飘散开来,那是乡村的年味在弥漫。现今,虽然制作甜粄的工序复杂繁琐,但还是有很多客家人保持着蒸甜粄的过年习俗。甜粄制作历史
客家舞麒麟讲座走进官田社区
作者: 王悦   来源: 宝安日报 年份: 2017 文献类型 : 报纸
描述: 宝安日报讯(记者王悦通讯员付钱香)5月12日下午,石岩街道官田社区党群服务中心“人人讲”社区居民互助小讲堂项目邀请了石岩街道官田社区羊台之光艺术团团长、客家舞麒麟传承人廖光雄,为社区居民进行客家舞麒麟知识讲解。活动中,廖光雄向居民介绍了麒麟的由来与寓意、麒麟舞的元素和套路,还现场展示了麒麟舔脚、舔尾
历史风云下的客家文化
作者: 暂无 来源: 宝安日报 年份: 2016 文献类型 : 报纸
描述: 作者:谢友祥出版社:广东人民出版社近日,汉语言文学教授谢友祥的新书《血日苍茫——太平天国在南方的最后一个传奇》由广东人民出版社出版。该书主要描写了太平天国天王死亡、天京失陷后留在广东的最后一支部队与清军抗争的故事。此书以一段失落的历史为框架,却以客家地域文化为背景展开叙述,让人既可以了解到已经消逝的
曾宪元:延续客家山歌文化需要更多力量
作者: 李秋妮   来源: 宝安日报 年份: 2017 文献类型 : 报纸
描述: 6位歌手在“大浪客家文化嘉年华”上首次展示改编过的大浪原生态客家山歌《好久唔曾相会过》。曾宪元简介曾获首届闽、粤、桂、赣山歌大赛银奖、两岸暨港澳地区客家山歌大赛金奖、岭南民间文化艺术节金奖等多个奖项。先后获得广东省优秀音乐人称号、深圳市龙华“创业先锋”称号、“文化拥军”先进个人等。是深圳市民间文艺家
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