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- 略论客家民间信仰的“非遗”属性及其在两岸文化交流中的作用
- 作者： 邹春生 来源： 赣南师范学院学报 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 非物质文化遗产 民间信仰 客家
- 描述： 无论在联合国还是在国内的官方文件中,都没有对民间信仰的文化遗产属性做出明确规定。但因为民间信仰具有民间自发性、综合多元性、活态流变性、集体传承性等特点,所以具有明显的“非遗”属性。台湾地区的民间信仰大多都是从大陆迁移过去的,在沟通和联系两岸人们之间的感情和交流方面具有巨大作用,我们应该采取更加积极有效的措施,去推动海峡两岸民间信仰方面的交流和互动。
- 非物质文化遗产视域下的客家祭祖音乐
- 作者： 肖文礼 来源： 赣南师范学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 客家祭祖 仪式音乐 非物质文化遗产 乐班混奏
- 描述： 仪式音乐作为非物质文化遗产的重要组成部分受到学界普遍关注,其"整体性"思路为后续研究提供了有效的借鉴和参考。赣南客家祭祖仪式中的音乐具有典型文化特征,"乐班混奏"现象是存在于这一特定环境中的活态形式,通过剖析这一现象的深层结构,揭示其多样性的深刻内涵,提出用更开阔的视野关注人类共同的非物质文化遗产,以求传承和发展的不竭动力。
- 行走于书斋与田野之间，感悟客家非物质文化遗产魅力 非物质文化遗产视域下的客家祭祖音乐
- 作者： 肖文礼 来源： 赣南师范学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 客家祭祖 仪式音乐 非物质文化遗产 乐班混奏
- 描述： 仪式音乐作为非物质文化遗产的重要组成部分受到学界普遍关注，其“整体性”思路为后续研究提供了有效的借鉴和参考。赣南客家祭祖仪式中的音乐具有典型文化特征，“乐班混奏”现象是存在于这一特定环境中的活态形式，通过剖析这一现象的深层结构，揭示其多样性的深刻内涵，提出用更开阔的视野关注人类共同的非物质文化遗产，以求传承和发展的不竭动力。
- 行走于书斋与田野之间，感悟客家非物质文化遗产魅力 江西宁都中村傩戏研究－一项客家非物质文化遗产的调查
- 作者： 张勇华 来源： 赣南师范学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 非物质文化遗产 傩戏 中村
- 描述： 行走于书斋与田野之间，感悟客家非物质文化遗产魅力 江西宁都中村傩戏研究－一项客家非物质文化遗产的调查
- 江西宁都中村傩戏研究——一项客家非物质文化遗产的调查
- 作者： 张勇华 来源： 赣南师范学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 非物质文化遗产 傩戏 中村
- 描述： 宁都中村傩戏无论傩神、面壳、道具、仪式、节目、傩班组织还是禳神,处处显示出它的古朴神奇,透过这些古朴神奇表象,可探析到其内涵的魅力:祭与戏的结合,娱神娱人的一致性,去凶纳吉的心理表露,祖先崇拜、生殖崇拜的世俗心理的再现,民间信仰的原始性及庞杂性的体现,仪式的灵活性及完整性安排。
- 行走于书斋与田野之间，感悟客家非物质文化遗产魅力 赣南民间《元宵歌》的调查与研究
- 作者： 张嗣介 来源： 赣南师范学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 赣南 民间元宵歌 非物质文化遗产
- 描述： 行走于书斋与田野之间，感悟客家非物质文化遗产魅力 赣南民间《元宵歌》的调查与研究
- 大众媒介与客家非物质文化遗产的保护和发展——以于都唢呐为例
- 作者： 樊坤 方观音 来源： 赣南师范学院学报 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 大众媒介 非物质文化遗产 保护 于都唢呐 发展 客家
- 描述： 客家文化的传播和发展是当前学术界探讨的重要课题。于都唢呐是客家文化的重要组成部分,现已被列为非物质文化遗产。近年来于都唢呐日益得到保护和发展,这与大众媒介的普遍化是密切相关的。文化传播的媒介化,是于都唢呐发展的一个必然趋势,也将成为未来客家非物质文化遗产保护和发展的总体形态和典型特性。
- 客家研究：非物质文化视野
- 作者： 魏志龙 来源： 赣南师范学院学报 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 山歌 客家地区 文化视野 非物质文化遗产 国家级 采茶 国务院
- 描述： 客家地区的非物质文化遗产资源同我国其他地区一样十分丰富，2006年国务院公布的第一批国家级非物质文化遗产中就有兴国山歌、梅州客家山歌、广东汉乐、闽西汉剧与采茶戏（赣南采茶戏、桂南采茶戏）等5项客家非物质文化遗产入选。
- 行走于书斋与田野之间,感悟客家非物质文化遗产魅力
- 作者： 周建新 来源： 赣南师范学院学报 年份： 2008 文献类型 ： 期刊 关键词： 田野 研究者 行走 赣南 客家研究 非物质文化遗产 书斋 民间文化 文化遗产保护 代表作
- 描述： 仲尼曰:礼失而求诸野。行走在客家这片神奇而广袤的土地上,总会产生强烈震撼和无限感慨,只因一次又一次发现民间文化正在令人惊奇地存在着,千姿百态、异彩纷呈。客家山歌、地方戏曲、民俗礼仪、民间工艺……如今这些都被冠之以一个新鲜的称谓:“非物质文化遗产”。作为文化遗产中的活态部分,它们展示出客家人特有的思维方式、生存智慧、想象力。随着全球化趋势的加强和现代化进程的加快,这些依靠口授和行为传承的非物质文化遗产正在不断消失,形势十分严峻。可喜的是,非物质文化遗产保护工作已经成为国家文化发展的一项重大战略。申报世界人类