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- 略谈黄遵宪的诗论与诗歌
- 作者： 赖贤传 来源： 纪念黄遵宪逝世一百周年国际学术研讨会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 人本主义 诗歌创作 政治思想 黄遵宪
- 描述： 黄遵宪是中国近代著名的政治家、外交家、忠诚的爱国主义者、杰出的革新诗人，近代诗界革命的旗帜。他的诗论和诗歌，继承着我国《诗经》以来现实主义的优良传统，是唐代白居易、清代袁枚、赵翼诗论的承传和发展，是清代龚自珍以后最杰出的一位诗人。他的诗是近代中国社会的形象“诗史”，在我国近代文学史上享有重要地位。钱仲联说“黄遵宪和一切爱国诗人一样，作品中激荡着海涛般的诗情，使人亲切感到祖国的脉搏在强烈地跳动。”梁启超说，“近代诗人，能熔铸新理想以入旧风格者，当推黄公度。”又说“公度之诗，独辟境界，卓然自立于二十世纪诗界中
- 论黄遵宪与日本
- 作者： 韩小林 来源： 纪念黄遵宪逝世一百周年国际学术研讨会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 体制改革 政治思想 日本 黄遵宪
- 描述： 黄遵宪是中国近代杰出的政治活动家、外交家和诗人，是中国近代较早系统接受西方资产阶级维新思想的少数“先进中国”之一，他的一生，与日本的关系甚巨。1877年，担任第一任驻日使馆参赞，开始他的政治、外交生涯；1898年被光绪帝任命为出使日本大臣，但因病未能就任，随后戊戌政变发生，黄遵宪从此退出政治，南归故里——广东嘉应州(今广东梅州市)；黄遵宪编篡了近代中国最全面、最系统研究日本的巨著——《日本杂事诗》和《日本国志》，成为近代中国了解日本的第一人；在中国近代，最早明确提出以“日本为师”的当属黄遵宪。综观黄遵宪的
- 论黄遵宪与金宏集
- 作者： 伊原泽周 来源： 纪念黄遵宪逝世一百周年国际学术研讨会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 金宏集 生平事迹 政治思想 黄遵宪
- 描述： 一 前言黄遵宪(1848—1905)广东嘉应州人，出生于书香之家，所受的是中国传统的四书五经教育。为应乡试，到过广州，观光过香港，并读过近代刊物《万国公报》等报章杂志，因此，他的思想与见识，非一般庸俗的儒生可比。1875年他随父北上应试，先后在天津，烟台等地结识了李鸿章的洋务幕僚丁日昌，龚蔼人以及张荫桓等人。特别是1876年客居烟台，与张抵掌论天下时务，受到了赏识。而且这年在顺天府应乡试，终于中了举人，获得了儒生踏上仕途的必备条件，于是便被出使日本的何如璋任命为驻日公使馆的参赞官。1877年12月底，黄遵
- 论黄遵宪诗的特色
- 作者： 刘恩格 吴丽华 来源： 纪念黄遵宪逝世一百周年国际学术研讨会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 文学价值 诗歌创作 政治思想 黄遵宪
- 描述： 黄遵宪是维新政治家、思想家，也是诗家。他的诗歌明显地反映其政治思想和政治抱负，并成为其从事政治活动的先声。黄遵宪的诗非同一般，就其思想性而言，具有浓厚的政治色彩，与其说是诗文，不如说是政论。因此
- 文化意义中的现代化论：黄遵宪改革思想探讨
- 作者： 盛邦和 来源： 纪念黄遵宪逝世一百周年国际学术研讨会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 政治思想 文化特征 黄遵宪 制度改革
- 描述： 黄遵宪是中国现代著名的思想家、改革家，他留给后世许多有益的文化遗产，值得人们珍视、纪念与研究。尤其是他哲学论中的进化观、传统论中的批判观、民主论中的进步观以及经济论中的变革观，合组为黄遵宪独具特色的改革论与文化意义中的现代化论。之所以说黄遵宪的改革论是“文化意义中的现代化论”，是因为他不仅从“制度”的视野设计中国的改革，更从“文化”的平台，考察中国改革的成败利钝。在他看来，中国改革之所以失败，表层看固然是制度设计的不周与推行的艰困；而实际上则为旧文化重重阻挠的结果。中国当代的改革，是历史改革的继续，正因为
- 略论《黄遵宪致梁启超书》对梁启超的评价
- 作者： 张永芳 来源： 纪念黄遵宪逝世一百周年国际学术研讨会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 《黄遵宪致梁启超书》 政治思想 史料价值
- 描述： 近代著名诗人黄遵宪与启蒙宣传家梁启超是肝胆相照的同乡忘年交，然而戊戌政变使两人交往一度中断，一放归故里，一流落海外。后来两人恢复了通讯联系，书信往来不断，这些书信是研究两人交往和各自生平的重要资料。其中于1982年公诸于世的《黄遵宪致梁启超书》，便集中披露了对梁启超宣传功业的推崇与文字魅力的倾倒。黄遵宪与梁启超的心心相映，可谓历代文人交往的典范。在黄遵宪百年忌辰(2005年)将届之际，回顾这一范例颇能给人启示。
- 晚清中国的社会转型与日本研究：以郭嵩焘、黄遵宪、梁启超为例
- 作者： 钱国红 来源： 纪念黄遵宪逝世一百周年国际学术研讨会 年份： 2005 文献类型 ： 会议论文 关键词： 晚清时期 学术文化 政治思想 社会转型
- 描述： 一 从“夷务”到“洋务"一八六一年十一月，清朝设置了总理各国事务衙门。 所谓总理各国事务衙门，从字面所知即是指总管外国事务的衙门(政府机关)。 总理各国事务衙门的设置象征着晚清政府迈出了尝试与外部世界进行真正外交交涉的第一步。@晚清政府作出这一举动从国内来看主要与太平天国运动的深化和第二次鸦片战争失败这一双重打击的背景有关。把西洋人看作是同样信奉“上帝”的“洋兄弟”(西洋人兄弟)的太平天国战士，以打倒共同的敌人“清妖”，建立“上帝大家庭”(天朝田亩制度)理想之国作为目标，从根底上震动了清朝帝国的统治大厦。