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客家祠堂与客家文化
作者: 林晓平   来源: 民族研究 年份: 1997 文献类型 : 期刊 关键词: 崇祖观念   对联   宗祠   宗族   客家民系的形成   客家地区   文化内涵   客家祠堂   祖先神   客家文化  
描述: 客家祠堂与客家文化林晓平在中国大陆的客家地区,祠堂建筑可谓是星罗棋布;在海外,客家祠堂的数量虽不及大陆,但在部分客家人聚居区,祠堂也随处可见。客家祠堂既是历史的产物,又烙上了时代的印记。一个祠堂犹如一个巨大的符号,其间,蕴含着许多的信息和密码,对客...
赣南客家舞狮文化解读
作者: 谭东辉   来源: 兰台世界 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 舞狮   赣南客家   宗族   客家先民   文化交流   客家人   狮子舞   非物质文化遗产   表演   中国民间  
描述: 狮子在中国民间被视为"祥瑞之兽",人们希望以狮子"百兽之王"威武、勇猛的形象,来驱魔避邪,祈求和平、安宁。舞狮源于汉代,见载于《汉书·礼乐志》是中国与西域之间文化交流的产物,至今已有一千多年的历史[1]。
鹤湖新居:守望深圳客家
作者: 陈亮   来源: 中国文化遗产 年份: 2012 文献类型 : 期刊 关键词: 道咸年间   宗族   客家人   花岗岩   发展历程   天井   建筑   望楼   客家文化   深圳  
描述: 鹤湖新居位于深圳市龙岗区罗瑞合街道,是广东省文物保护单位。这座建于乾隆末年的客家大宅,总建筑面积为15264平方米,总用地面积达到24816平方米,是已知全国现存规模最大的客家民居。有别于我们熟知的福建客家土楼形象,鹤湖新居采用了八角楼双围合的不规则四边形布局,这种一反常态的布局手法,不仅少见于我国的传统建筑之中,即便在深圳至今留存的客家建筑中,也是孤例。要追溯这种特殊做法的缘由,则须从深圳客家的特殊发展历程和屋主罗氏家族的发家史来探求了。
厚重的客家姓氏文化:祖训
作者: 陈大富   来源: 炎黄纵横 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 宝贵遗产   宗族   客家人   教育   父母   廉耻   永定县   姓氏文化   族谱   客家文化  
描述: 祖训是长辈教育后人,用来约束后代子孙治家、做人的行为规则,是中华民族文化传统的一个重要方面,也是中国道德文化中一份不可多得的宝贵遗产。永定县
清代粤赣两地的客家盐商与宗族建设
作者: 周琍   来源: 客家研究辑刊 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 现代化过程   宗族   清代   20世纪   盐商   土地所有制   60年代   客家  
描述: 在20世纪50、60年代有学者对绅权提出“乡绅土地所有制”“乡绅统治”等论点。80年代学者们转而注意社会史、文化史方面,提出“地域社会”、“地方意识”等论点。后者有似于西方所谓,publicsphere,是社会现代化过程常见的一种现象:它并无对抗中央或王权的意图,但有干预地方事情和民主化的倾向。这种倾向,可以说“是社会发展中的一个现代化因素”。
客家围屋(享有中国五大特色民居之称)
作者: 刘华珍   来源: 散文诗世界 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 蜂巢   宗族   大家庭   客家人   特色   民居   中国   三角梅   围屋   青烟  
描述: 这是一个多么奇妙的民居,一个圆就拢住了一个宗族;这是一个多么智慧的民居,它让客家人在客乡的土地上落户扎根,生生不息。它蜂巢般的房子凝聚了一个大家庭,它堡垒般的建
十九世纪台湾契约婚的财产与物权观:屏东高树刘氏客家宗族的个案分析
作者: 庄英章   赵树冈   来源: 客家研究辑刊 年份: 2011 文献类型 : 期刊 关键词: 私有财产   个案分析   宗族   物权   十九世纪   刘氏   人文社会学科   客家  
描述: 财产概念是十八世纪以来人文社会学科中相当重要的研究领域之一,从十九世纪开始,财产研究主要着重于财产的拥有,私有财产制与现代文明,特别是与资本主义兴起的关系。相较于政治经济学或社会学,人类学对财产概念的探讨在过去半个世纪相当有限,直到目前为止,财产也较少成为人类学研究领域中独立的主题。或许是受到物质文化研究刺激,人类学者近来逐渐开始讨论长久以来被忽略的财产概念,及其在不同文化下的多样性,除了从传统的财产关系探讨社会关系之外,也新增财产本质、价值观、权力等方面的研究。
崇义县聂都的客家宗族民俗文化
作者: 刘劲峰   宋德剑   来源: 客家研究辑刊 年份: 2001 文献类型 : 期刊 关键词: 山区   宗族   大余县   广东   西南   崇义县   湖南   江西   民俗文化   客家  
描述: 聂都,是江西西南边陲上的一个山区乡村,它北、东、南三面分别与大余县河洞、内良及本县文英、关田相接。越过文英,与湖南汝城相望。西南与广东仁化毗邻。由于该乡地处山区,又介于湘、粤、赣三省之间,民间文化具有显著的地方特色,1998年元月,笔者前住该乡进行了为期10天的田野调查。
迁移渡海的小百姓与大历史:以合浦新民客家吴氏宗族为例
作者: 黄丽生   来源: 客家研究辑刊 年份: 2010 文献类型 : 期刊 关键词: 传统中国   宗族   合浦   历史进程   迁移   百姓   客家   农业文明  
描述: 世人每以“安土重迁”形容传统中国农业文明下的人民习性,但从海洋史的角度回溯,华人其实是一支勇于迁移的民族,分散移居与定居耕垦辨证地共构了许多复杂的历史进程。姑不论数千年来,由各种因素所造成规模不一、无可数计的陆地迁徙;两千多年来,孔子“道不行,乘桴浮于海”①的慨叹,不但充满了海外乌托邦的想象,亦有滨海居民实际的历史行动为依据。
《动荡的围龙屋:一个客家宗族的城市化遭遇与文化抗争》:一本兼具理论创新与现实意义的社会人类学新著
作者: 张嗣介   来源: 客家研究辑刊 年份: 2008 文献类型 : 期刊 关键词: 宗族   文化素养   城市化   社会人类学   中国传统建筑   围龙屋   理论创新   抗争  
描述: 建筑,是一部凝固的音乐。古建筑,则是反映一个区域历史发展的证物、文化素养和文明程度的标致。近些年来,随着城镇规模的迅猛扩展,大量集中于城镇的古代建筑,正以空前速度伴随着这种扩展永远消失。饱受历史磨难,现存有限的中国传统古旧建筑又在经历一个大动荡、大消亡的时代,构成了中国传统建筑文明在和平环境下超常消失、史无前例的时期,应对这种暴风骤雨式的超常消失,也同样产生了以不同方式和程度的文化抗争。
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