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客家祠堂与客家文化
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作者:
林晓平
来源:
民族研究
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
崇祖观念
对联
宗祠
宗族
客家民系的形成
客家地区
文化内涵
客家祠堂
祖先神
客家文化
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描述:
客家祠堂与客家文化林晓平在中国大陆的客家地区,祠堂建筑可谓是星罗棋布;在海外,客家祠堂的数量虽不及大陆,但在部分客家人聚居区,祠堂也随处可见。客家祠堂既是历史的产物,又烙上了时代的印记。一个祠堂犹如一个巨大的符号,其间,蕴含着许多的信息和密码,对客...
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赣南客家舞狮文化解读
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作者:
谭东辉
来源:
兰台世界
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
舞狮
赣南客家
宗族
客家先民
文化交流
客家人
狮子舞
非物质文化遗产
表演
中国民间
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描述:
狮子在中国民间被视为"祥瑞之兽",人们希望以狮子"百兽之王"威武、勇猛的形象,来驱魔避邪,祈求和平、安宁。舞狮源于汉代,见载于《汉书·礼乐志》是中国与西域之间文化交流的产物,至今已有一千多年的历史[1]。
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鹤湖新居:守望深圳客家
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作者:
陈亮
来源:
中国文化遗产
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
道咸年间
宗族
客家人
花岗岩
发展历程
天井
建筑
望楼
客家文化
深圳
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描述:
鹤湖新居位于深圳市龙岗区罗瑞合街道,是广东省文物保护单位。这座建于乾隆末年的客家大宅,总建筑面积为15264平方米,总用地面积达到24816平方米,是已知全国现存规模最大的客家民居。有别于我们熟知的福建客家土楼形象,鹤湖新居采用了八角楼双围合的不规则四边形布局,这种一反常态的布局手法,不仅少见于我国的传统建筑之中,即便在深圳至今留存的客家建筑中,也是孤例。要追溯这种特殊做法的缘由,则须从深圳客家的特殊发展历程和屋主罗氏家族的发家史来探求了。
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厚重的客家姓氏文化:祖训
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作者:
陈大富
来源:
炎黄纵横
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
宝贵遗产
宗族
客家人
教育
父母
廉耻
永定县
姓氏文化
族谱
客家文化
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描述:
祖训是长辈教育后人,用来约束后代子孙治家、做人的行为规则,是中华民族文化传统的一个重要方面,也是中国道德文化中一份不可多得的宝贵遗产。永定县
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清代粤赣两地的客家盐商与宗族建设
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作者:
周琍
来源:
客家研究辑刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
现代化过程
宗族
清代
20世纪
盐商
土地所有制
60年代
客家
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描述:
在20世纪50、60年代有学者对绅权提出“乡绅土地所有制”“乡绅统治”等论点。80年代学者们转而注意社会史、文化史方面,提出“地域社会”、“地方意识”等论点。后者有似于西方所谓,publicsphere,是社会现代化过程常见的一种现象:它并无对抗中央或王权的意图,但有干预地方事情和民主化的倾向。这种倾向,可以说“是社会发展中的一个现代化因素”。
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客家围屋(享有中国五大特色民居之称)
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作者:
刘华珍
来源:
散文诗世界
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
蜂巢
宗族
大家庭
客家人
特色
民居
中国
三角梅
围屋
青烟
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描述:
这是一个多么奇妙的民居,一个圆就拢住了一个宗族;这是一个多么智慧的民居,它让客家人在客乡的土地上落户扎根,生生不息。它蜂巢般的房子凝聚了一个大家庭,它堡垒般的建
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十九世纪台湾契约婚的财产与物权观:屏东高树刘氏客家宗族的个案分析
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作者:
庄英章
赵树冈
来源:
客家研究辑刊
年份:
2011
文献类型 :
期刊
关键词:
私有财产
个案分析
宗族
物权
十九世纪
刘氏
人文社会学科
客家
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描述:
财产概念是十八世纪以来人文社会学科中相当重要的研究领域之一,从十九世纪开始,财产研究主要着重于财产的拥有,私有财产制与现代文明,特别是与资本主义兴起的关系。相较于政治经济学或社会学,人类学对财产概念的探讨在过去半个世纪相当有限,直到目前为止,财产也较少成为人类学研究领域中独立的主题。或许是受到物质文化研究刺激,人类学者近来逐渐开始讨论长久以来被忽略的财产概念,及其在不同文化下的多样性,除了从传统的财产关系探讨社会关系之外,也新增财产本质、价值观、权力等方面的研究。
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崇义县聂都的客家宗族民俗文化
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作者:
刘劲峰
宋德剑
来源:
客家研究辑刊
年份:
2001
文献类型 :
期刊
关键词:
山区
宗族
大余县
广东
西南
崇义县
湖南
江西
民俗文化
客家
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描述:
聂都,是江西西南边陲上的一个山区乡村,它北、东、南三面分别与大余县河洞、内良及本县文英、关田相接。越过文英,与湖南汝城相望。西南与广东仁化毗邻。由于该乡地处山区,又介于湘、粤、赣三省之间,民间文化具有显著的地方特色,1998年元月,笔者前住该乡进行了为期10天的田野调查。
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迁移渡海的小百姓与大历史:以合浦新民客家吴氏宗族为例
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作者:
黄丽生
来源:
客家研究辑刊
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
传统中国
宗族
合浦
历史进程
迁移
百姓
客家
农业文明
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描述:
世人每以“安土重迁”形容传统中国农业文明下的人民习性,但从海洋史的角度回溯,华人其实是一支勇于迁移的民族,分散移居与定居耕垦辨证地共构了许多复杂的历史进程。姑不论数千年来,由各种因素所造成规模不一、无可数计的陆地迁徙;两千多年来,孔子“道不行,乘桴浮于海”①的慨叹,不但充满了海外乌托邦的想象,亦有滨海居民实际的历史行动为依据。
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《动荡的围龙屋:一个客家宗族的城市化遭遇与文化抗争》:一本兼具理论创新与现实意义的社会人类学新著
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作者:
张嗣介
来源:
客家研究辑刊
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
宗族
文化素养
城市化
社会人类学
中国传统建筑
围龙屋
理论创新
抗争
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描述:
建筑,是一部凝固的音乐。古建筑,则是反映一个区域历史发展的证物、文化素养和文明程度的标致。近些年来,随着城镇规模的迅猛扩展,大量集中于城镇的古代建筑,正以空前速度伴随着这种扩展永远消失。饱受历史磨难,现存有限的中国传统古旧建筑又在经历一个大动荡、大消亡的时代,构成了中国传统建筑文明在和平环境下超常消失、史无前例的时期,应对这种暴风骤雨式的超常消失,也同样产生了以不同方式和程度的文化抗争。