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- 哥打丁宜客家开漳圣王信仰：社区化与国际化的双向影响
- 作者： 王琛发 来源： 闽台文化研究 年份： 2017 文献类型 ： 期刊 关键词： 矿区 社区公庙 神圣形象 保护神
- 描述： 马来西亚哥打丁宜开漳圣王信仰，延续华南客家地区尊称陈元光“陈圣大王公”的习俗，最初兴盛于客家矿区，以后影响矿镇。主要原籍两粤的民众借鉴开漳历史，咸信圣王开荒精神能保护大众垦殖南洋，并且杜绝虎患。当地信众是长期集体自居子孙，共称圣王“阿公”，塑造圣王脚踩黑虎形像以为信仰象征。随着市镇演变，原来矿区河港香火也分香到县城和邻近村镇，出现了以圣王集体祖神的社区公庙，注重支持地方福利。而民众咸认圣王功业出发点在仁民爱物，其中又有庙宇位处旧矿区下游河边，因应旅游潜能，吸引国内外放生，无形中亦促进信众国际化。
- 漳州客家、福佬“谢安信仰”比较研究
- 作者： 张晓松 来源： 闽台文化研究 年份： 2015 文献类型 ： 期刊 关键词： 福佬 谢安信仰 王爷信仰 客家
- 描述： 漳州地区信仰谢安的香火当是陈政集团携来,漳州较可信的最早供奉谢安的庙宇应是龙海颜厝的古县大庙。“谢安信仰”与“王爷信仰”在漳州地区是有明显的区分的,但在台湾却往往被混为一谈,这是因为“王爷信仰”传入台湾后发生了演变,其范围扩大了许多的缘故。漳州的福佬和客家地区的谢安信仰虽同出一源,但在配祀的神灵、举行的仪式及传说故事上都有差异。
- 台湾选举文化下之客家族群初探
- 作者： 林雪玲 来源： 闽台文化研究 年份： 2014 文献类型 ： 期刊 关键词： 台湾客家 客家运动 选举文化
- 描述： 上个世纪90年代,台湾客家运动从语言文化的社会运动转型为政治运动,参与到"统独论争"和政治选举中,客家运动这一转型,与台湾两大政党建立了不同一般的关系,为台湾客家族群取得了一定的社会利益,并对台湾选举文化产生了相当的影响。
- 台湾客家文化与语言教学分析
- 作者： 罗纶新 来源： 闽台文化研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 教学 语言 文化 客家
- 描述： 客家人经过几百年来的迁徙与扩散，当今中国大陆南方及台湾甚至世界各国几乎都可发现客家人的足迹。台湾广义客家人大约有587．7万人，约占台湾全部2，300万人口的四分之一，狭义的客家人总数约420万人，占全省总人口比例约18％，属于台湾五大族群中的第二大族群。虽然人口数比例不少，但是近世纪以来客家话与客家文化却面临重大的考验。尤其遭遇空前未有之客家话大量又快速流失的问题，及文化即将灭绝的困境。台湾为了使各族群的语言文化得以保存。并且推动族群互相尊重、并存共荣的政策，乃在中小学推动乡土语言课程及认证考试，乡土语
- 清代台湾客家六堆义民的评价问题
- 作者： 谢重光 来源： 闽台文化研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 清代 客家义民 台湾地区 历史评价
- 描述： 在准确界定清代台湾客家义民身份的前提下，探讨了清代台湾客家义民的历史评价问题，批驳了近年来台湾某些人提出的客家义民“依附官府镇压起义”，“义民不义”之类错误观点，阐明清代台湾客家义民是乡村团结自保的民间武装，其首要的第一位的任务是保卫家园，在历史上起到稳定地方秩序的作用，是保护社会安定的力量。
- 从永定到南靖：一个客家村落的东迁样板：以南靖田螺坑为例
- 作者： 夏敏 来源： 闽台文化研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 永定与南靖 道德维系 田螺坑 东迁
- 描述： 田螺坑客家从永定向南靖东迁，在书面文本（谱牒）、口述资料、民居和生活习尚等方面留下了深刻印记，它们清晰地呈现了一个小型客家聚落的迁徙轨迹、血缘脉络、身份认同与现实处境，正是因为迁徙留下的这些个文化印记留在民众身上，使其不会因为地处闽南人占强势群体的南靖县而遮蔽客家身份。
- 从族际关系变迁看台湾客家宗族的时代肆应——以西湖溪流域聚落为例（1895迄今）
- 作者： 黄丽生 来源： 闽台文化研究 年份： 2013 文献类型 ： 期刊 关键词： 西湖溪流域 客家宗族 台湾苗栗 族际关系
- 描述： 客家先民跨海迁台移垦西湖溪流域开基繁衍，稍有累积即设立宗祠，藉由聚族而居、教化子孙、共同祭祀等多重功能达到抟凝骨肉、巩固宗族繁衍的目的。乃使客家宗族成为型塑本区客家人文空间的基石。本文利用既有文献和田调结果，检视乙未割台以降迄于光复初期西湖溪流域的族际关系变迁及其所反映之台湾客家宗族的时代肆应。就日据时期与殖民统治者的互动而言，客家宗族因应变局，族际关系由“冲突与联结”转向“调适与传承”型态。就光复后与外省人的互动而言。光复初期虽然外省军公教人士及其眷属曾移入本区居留．但大部分不久即迁离，少部分留下定居并