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试析客家山歌与余耀南不同时期的艺术实践与文艺创作
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作者:
张利珍
来源:
艺术教育
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
艺术实践
客家山歌
余耀南
文艺创作
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描述:
山歌大师余耀南是我国非物质文化遗产——客家山歌的国家级传承人,是德艺双馨、深受群众喜爱的民间艺术家,他的即席s山歌应对、双手打竹板等绝活在梅州首屈一指。文章从解放后梅州客家山歌发展历史的角度研究分析余耀南不同时期的艺术实践与音乐创作。
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试论客家土楼的宏观美学价值
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作者:
蔡飞鹰
来源:
艺术教育
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
宏观美学价值
客家土楼
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描述:
中国传统建筑是传统文化的重要组成部分。客家土楼是中国传统建筑的一枝奇葩,是中华民族古代建筑文化的活化石,它具有无以比拟的宏观美学价值。客家土楼外形千姿百态,内部环境强调伦理,达到了天人合一的和谐境界。
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闽西客家山歌的表现手法及功用意义
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作者:
廖旭华
来源:
艺术教育
年份:
2009
文献类型 :
期刊
关键词:
表现手法
功用
客家山歌
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描述:
闽西客家山歌的作用是为了抒发感情,因此创作的手法单纯,演唱自由,一般采用即兴创编,既有实用性又有表现性,是民间最流行的一种艺术形式。
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铜鼓客家山歌旋律特性探析
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作者:
李广贞
钟璟
来源:
艺术教育
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
铜鼓客家山歌
核心音调
旋律特性
音阶调式
音程
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描述:
许多学者对铜鼓客家山歌倾注了较大的关注,在铜鼓客家山歌研究方面亦取得了一些成果。但就客家山歌的旋律特性进行专门而深入的研究还不多见。文章重点分析了铜鼓客家山歌旋律特性所包含的音域、音程关系、核心音调等因素,得到新的认识与见解。
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略论闽西客家语歌曲的艺术特征
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作者:
廖旭华
来源:
艺术教育
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
闽西
艺术特征
客家语歌曲
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描述:
文章尝试从历史的角度入手,分别对闽西客家语歌曲形成的地理特征以及歌词内容、音调节奏、风俗乐等进行分析、阐述,使这一研究更具系统性、专业性和准确性。
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粤东北客家民居围龙屋建筑探究
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作者:
宁新安
来源:
艺术教育
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
建筑选址
客家民居
地方风格
围龙屋
艺术形式
民居建筑
中国民间
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描述:
客家民居围龙屋建筑是中国民间五大民居建筑之一,是富有浓郁地方风格和特色的建筑艺术形式,也是构成客家文化的重要组成部分。文章通过对客家围龙屋的建筑选址布局、建筑空间秩序和建筑装饰等方面的探讨,诠释了粤东北客家围龙屋这一独特建筑文化的深刻内涵。
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陶瓷艺术教育中应重视对民俗因素的挖掘:谈引导开发、挖掘客家民俗题材的陶瓷艺术品
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作者:
熊青珍
来源:
艺术教育
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
民俗题材
陶瓷装饰
客家地区
陶瓷艺术教育
开发
引导
陶瓷艺术品
挖掘
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描述:
民俗在陶瓷装饰艺术中有着很强的生命力。那些民俗活动为陶瓷装饰提供了取之不尽的艺术题材,陶瓷装饰不仅将民俗活动淋漓尽致地表现于永生的瓷面上,使人们得到民俗文化内外兼修的回味和潜移默化的熏陶,得到艺术的享受,也使陶瓷装饰本身增加美感。粤东客家地区的民俗内容丰富,陶瓷艺术教育中重视对民俗因素的挖掘,引导更准确地研究、开发客家民俗特色的陶瓷艺术品,挖掘陶瓷装饰中更深层的客家民俗魂,将推动地方陶瓷装饰的发展。这也是地方高校陶瓷艺术教育的责任。——题记
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客家民间艺术的和谐观对中央苏区红色设计的影响
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作者:
王东
来源:
艺术教育
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
美学思想
和谐之美
中央苏区
设计师
艺术内涵
民间艺术
和谐观念
闽西客家
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描述:
和谐是儒家的重要美学思想,也是客家民间艺术中的重要美学思想。在赣南、闽西客家民间艺术中,和谐表现在讲究对称、统一、协调和整体,小至一片枝叶、一个细部,大至不同时空的物体的组合,都
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论客家的开拓创新精神对中央苏区红色设计的影响
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作者:
王东
来源:
艺术教育
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
设计
中央苏区
开拓创新精神
客家精神
历史发展进程
中华民族精神
优秀传统文化
客家文化
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描述:
客家精神是客家人在长期的迁徙过程中和历史发展进程中形成的客家文化的深刻内涵,是客家人生生不息的力量源泉。它的形成与客家人的迁徙过程、迁入地的社会条件、自然环境、生存方式等是密不可分的。客家精神,一方面是对中原优秀传统文化的继承和发扬,一方面又吸取了入居地的文化因素;它存在于中华民族精
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谈梅州地区宗教舞蹈的“客味化”
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作者:
蔡享丽
来源:
艺术教育
年份:
2010
文献类型 :
期刊
关键词:
宗教舞蹈
梅州
信仰
客家
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描述:
梅州地区客家民俗舞蹈的现存种类有近一半是属于宗教舞蹈,这些只在宗教仪式中表演的舞蹈,其表演形式、表演风格、表演内容大都来源于客家民间舞蹈,充满了民间舞蹈的活性、情趣,而作为宗教意义存在的色彩已经大大削弱,这种宗教舞蹈的客味化与梅州客家人的复杂、随意性的宗教信仰息息相关。