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- 旧时粤东梅县客家女性地位的考察
- 作者： 房学嘉 来源： 客家文化学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 一、引子本文之研究,缘于作者最近在梅县田野考察时,获见一批地方古文书,如谱牒、契约、合同等。令作者欣慰的是,这批古文书大部分仍可根据线索探寻到文中所载事件所生的地点与宗族,甚至可找到相关的家族当事人(或后裔)。
- 二十年来客家研究的回顾与反思
- 作者： 谢重光 来源： 客家文化学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 发韧于十九世纪末二十世纪初的客家研究,经过半个多世纪的沉寂,自二十世纪八十年代中叶后再度勃兴,吸引了众多的学人和地方上的文化工作者参与其中,一些大学和研究院相继成立客家研究所或客家研究中心,国际性的、全国性的及区域性的客家学术研讨会已举办了数十次之多,据不完全统计,
- 试论客家文化生成的地理与社会条件
- 作者： 张佑周 来源： 客家文化学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文 关键词： 家族式生产 半农业半手工业 生产方式 客家文化
- 描述： 汉族移民的进入使闽粤赣边区生产力发展水平实现质的飞跃,彻底改变了这一地区刀耕火种的原始落后面貌,带动当地土著从原始部落社会一跃而进入封建社会。客家民系形成后长期存在的以家庭或家族为单位的自给自足的封建宗法制土地所有制决定了其独特的以家庭或家族为主要生产单位的生产方式,这种方式促进了血缘家族社会的形成,而随着客家地区人口增殖所带来的生存压力,又形成半农业半手工业的生产方式,并直接导致客家人走出山门,走向世界,促进了客家地区对外交流的频繁。客家地区独特的生产方式的形成既是客家社会繁荣昌盛的基础,也是客家文化形
- 客家学研究与闽西客家文化
- 作者： 李逢蕊 来源： 客家文化学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 一、客家文化在中华文化中的历史地位客家是汉民族一支重要而独特的民系。汉民族由于历史原因,由黄河流域迁徙到长江流域,乃至珠江流域,在漫长的历史迁徙过程中,逐步形成了五大民系,即:越海系(江浙系)、湘赣系、南海系(两广本地系)、闽海系(福佬系)、闽粤赣系(客家系)。客家民系经历了五次大迁徙:第一次东晋五胡乱
- 关于客家民系形成时代的讨论
- 作者： 蒋炳钊 来源： 客家文化学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 自1992年在香港举办首届国际客家学研讨会暨成立国际客家学学会以来,几乎年年都有客家学术会议的召开,出版了一大批专著和文集,成果累累,呈现出一片喜人的学术氛围。客家民系的研究在全国七大民系中可谓首屈一指,但是在客家研究的诸多问题中,关于客家民系形成于何时这一重要命题,在学术上分歧很大,本文仅就这个问题谈一些不成熟的意见,不妥之处,请斧正。
- 现实的文化和族群——闽西的客家和畲族
- 作者： 杨晋涛 来源： 客家文化学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 早在罗香林的《客家研究导论》中就曾说到:客家初到闽、赣、粤的时候,不能不与畲民互相接触,接触已多,要想不与他们互相混化,亦事势所不许。客家学逐渐成为一种显学之后,学者们更是对于客家民系和畲族的关系投入频繁的关注。如果说罗香林的论述还未接触到对这种关系之实质的讨
- 永定华封楼的内部管理与客家聚居的属性
- 作者： 江椿福 来源： 客家文化学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 永定县高头乡高东村的华封楼是一座方形楼,笔者曾在这座土楼生活10多年,本文着重记述抗战时期这座土楼的内部管理,从中分析客家聚居的属性。
- 闽西客家地区旅游新发展初探
- 作者： 毛伟 来源： 客家文化学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 旅游是现代人类社会中人们一种潜在的生活需要,社会生产力的发展和社会物质财富的增加使人类的基本生存条件得到了保障,旅游也因此成了人类生活的重要组成部分。旅游业已经成为了现代全球中一个重要的产业,在我国现在也已成为一个引人注目的经济投资和发展热点。旅游业的发展不仅能带动
- 畲族民歌与客家民歌的比较研究
- 作者： 蓝雪霏 来源： 客家文化学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 客家,是北方汉族南迁闽、粤、赣边界后形成的一个颇有个性的支系,现有人口5,507万人(含台湾)。客家方言是仅次于吴方言的汉语六大南方方言之一。客家的名称,一说来源于宋代客户,并进而向前推至晋元帝诏书所定的给客制度和唐宋政府薄籍之客户之专称;一说来源于广州人
- 风水与客家村居初探——闽西上杭县客家村居的田野调查研究
- 作者： 钟巨蕃 来源： 客家文化学术研讨会 年份： 2004 文献类型 ： 会议论文
- 描述： 风水文化是中国独有的传统文化,对客家社会与文化产生了重要影响。其中,江西形势派风水理论在客家地区流传最广、影响最大,其祖师杨筠松被客家人称为杨公仙师、杨公菩萨。罗香林先生指出:客家人颇迷信风水,这虽然亦是汉族固有的遗业,然其在客家社会,实较其他各地为尤甚,且