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根据【关键词:梅县话】搜索到相关结果 21 条
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梅县客家话对古汉语语音的传承
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作者:
郑秋晨
来源:
文教资料
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
古汉语
梅县话
语音
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描述:
梅县客家话是客家方言的代表话。本文以梅县话为例,考察客家方言与古代汉语语音的源流关系。内容主要包括三个方面:一是声母的保留情况,其中对轻唇音、舌上音和尖团音进行重点描写;二是韵母的保留情况,列举与古汉语重合的方言事实;三是声调的保留情况。
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客家方言部分本字考
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作者:
温昌衍
来源:
龙岩学院学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊
关键词:
梅县话
客家方言
本字
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描述:
客家方言有一些词语本字未明。今结合古代文献,从音义两方面,考证其中的部分本字。
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客家方言古语词特点概说——以梅县话为例
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作者:
温美姬
来源:
赣南师范学院学报
年份:
2012
文献类型 :
期刊
关键词:
梅县话
客家方言
古语词
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描述:
以梅县话为例,客家方言古语词的特点主要有:在词形上以单音词居多;在词义上以保留古义多,发展新义少;在历史层次上以隋唐以前的古语词为多,其次是宋代的古语词,再次是隋唐五代时期的古语词;在和周边方言的关系上表现为与闽语共有的古语词最多。
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梅县客家方言单字调和连读变调实验分析
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作者:
吕建国
来源:
嘉应学院学报
年份:
2006
文献类型 :
期刊
关键词:
梅县话
单字调
连读变调
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描述:
用实验方法对梅县话的六个单字声调和连读变调进行分析,分析结果为:(1)单字调调形为四个降调两个平调;(2)在连读时阴平、去声和上声产生调形变化。
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古汉语的“活化石”-客家话-兼论客家方言以梅县话为代表的缘由
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作者:
谢永昌
来源:
嘉应大学学报
年份:
1997
文献类型 :
期刊
关键词:
梅县话
梅县音系
客家方言
发展
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描述:
客方言是汉语的一支,客方言以梅县话为代表,是自然形成的,中外历史上,任何一个“中心”,“代表”,都是由于长期的政治,经济,文化,思想诸方面的影响力造成的,而且必须得到绝大多数的人认可。
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两岸客家话亲属称谓比较研究——以梅县话与台湾四县话为例
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作者:
黄晓煜
温昌衍
来源:
嘉应学院学报
年份:
2016
文献类型 :
期刊
关键词:
梅县话
亲属称谓
异同
四县话
原因
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描述:
台湾客家话源自大陆客家话,两者早期的差别并不大;但由于时事的变迁,异地分布以及不同的语言接触,造成两地客家话既有许多共性的同时又有一些差异。首先是由于台湾在政治、社会、文化、语言接触等方面产生了变化,使得台湾客家话发生了一些变异;其次是大陆客家话由于社会经济的发展,不同的语言接触也使自身发生了改变。以大陆梅县话和台湾四县话为例,从亲属称谓的比较角度来管窥两岸客家话的异同。
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客家方言
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作者:
暂无
来源:
中国供销商情:村官
年份:
2007
文献类型 :
期刊
关键词:
梅县话
语言
客家方言
北部地区
方言区
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描述:
客家方言是以梅县话为中心的一支方言。它主要分布在广东的东部和北部地区,全省约有二十多个县市属客家方言区。它以梅县话为标准,因为梅县话影响大,语言较清晰。[第一段]
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江西南康镜坝客家方言语音研究
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作者:
方建波
来源:
宁波大学
年份:
2013
文献类型 :
学位论文
关键词:
音韵
梅县话
镜坝方言
客家话
北京音
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描述:
本文以镜坝客家方言为研究对象,在实地调查的基础上,搜集并整理了大量的语言资料,运用方言学的有关理论与方法,对镜坝方言语音部分进行了较为详细的分析与描述,力求准确而全面地反映镜坝方言的音韵特点。同时运用社会语言学的相关理论将镜坝方言与中古音进行历时比较,并与梅县话、北京音作了共时比较。本文共分为六个部分:绪论、语音系统、古今比较、与梅县话的比较、与北京音的比较及余论。第一部分介绍了镜坝概况及历史沿革、课题研究现状及选题的意义、原则、理论和方法,本文符号的说明及发音合作人的基本情况。第二部分以镜坝方言为研究对
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新加坡的客家人及客家话
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作者:
严修鸿
来源:
客家文博
年份:
2017
文献类型 :
期刊
关键词:
语言交际环境
方言节目
梅县话
区域中心
人口分布
海南话
李光耀
家话
河婆
则都
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描述:
一、客家人在新加坡的人数东南亚是海外客家人口分布的主要地区,新加坡作为南洋的区域中心,自然也是客家驻留之所。广东的梅州、大埔、河婆、惠州、东莞、增城,福建的永定等地则都是闻名的客家侨乡。根据近人统计,东南亚客家人有几百万客家籍华人,具体分布如下:~1
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与小孩有关的客家话词语撷录
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作者:
王秋珺
来源:
客家文博
年份:
2014
文献类型 :
期刊
关键词:
梅县话
客家地区
客家族群
生下来
上系
巾生
出生后
家话
月会
流口
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描述:
生小孩是客家人生活中的一件大事,因为它不仅关系到传宗接代之事,更关系到客家族群的存续和发展兴旺。旧时,"重男轻女"的思想在客家地区非常普遍。不管生活再苦再累,孕龄夫妇都一定会想方设法生下儿子。人们常常会看到有些家庭里有八九个孩子,那是因为之前生的都是女儿,所以不断地一生再生,直到生下儿子为止。在客家